من عبادة الصنم الحجري إلى عبادة الصنم البشري

 دلكش مرعي
هذه الظاهرة هي قديمة قدم إنسان هذه المنطقةً واعتقد بأن السبب الكامن وراء هذه الصناعة قديماً وحديثاً تكمن في ذهنية الإنسان المقهور المتخلف الجاهل العاجز عن تحقيق رغباته وطموحه ورفع الظلم والغبن عنه ولا يملك ثقافة النهوض والارتقاء وتحقيق الذات أو الكيان ولا يعي من نشأة الكون شيئاً فيلجأ إلى صنع الأصنام لتنوب هي عنه بتلبية تلك الحاجات ومن المؤسف القول بأن هذه المجتمعات هي  مازالت عاجزة حتى الآن وفي هذا العصر عصر الثورة العلمية والمعلوماتية من الخروج من ثقافة الإنسان البدائي ومن تلبية تلك المتطلبات الضرورية فتلجأ إلى الزعيم وتجعله صنماً يعبد كالواحد الأحد ويصبح كل حزب ديناً لأعضائها يكفرون ويخونون من ليس على دين حزبهم ويسير على خطا قائدهم … 
فمن المؤسف والمحزن بأن شعار بالروح والدم نفديك التي كانت ترفع للطاغية صدام والأسد والقذافي أصبحت  تردد  لتمجيد هذا القائد الكردي أو ذاك ويضعونهم في مرتبة هؤلاء الطغاة … أما تحويل القادة إلى أصنام  فيتفنن فيها شلة من الانتهازيين المحيطين بالقادة أو من بعض الطامعين من التقرب منهم لكسب المال والجاه والسلطة ويتم ذلك عبر آليات التعظيم والتبجيل والتفخيم المعروفة ويتبعهم في ذلك بقية المفلسين فكرياً واجتماعياً وحتى لا يسيء الفهم فاحترام الرموز الوطنية والقادة الوطنين واجب وطني وإنساني ويجب أن يكونوا محل الاحترام والتقدير فالقائد الذي يوضع حجر الأساس  للتحرر الوطني يجب على البقية استكمال البناء ووضع المزيد من أحجار البناء فوق حجر الأساس لتزدهر الوطن وتطور وترتقي بشكل مستمر ومن يجعل صنماً هو يسيء إلى القائد ذاته لسنا بصدد ذلك في هذه السطور   ….
هذا من جهة ومن الجهة الأخرى لو ألقينا نظرة على ثقافة عبادة الحكام في هذه المنطقة سنلاحظ بأنها قديمة جداً فعندما أحتل الأسكندر المكدوني إيران كان الإيرانيون الذين يزورنه يسجدون له لأنهم كانوا يسجدون لحكامهم فطلب أسكندر من ضباطه أن يسجد له فضحكوا وقالوا يبدو أنك نسيت بأننا يونانيون ولا نسجد لأحد وكان أفلاطون يصف شعوب هذه المنطقة – بأنها شعوب شهوانية وتقبل على نفسها العبودية – فمن الواضح بأن ميراث الشعوب لا تتغير وتعيد أنتاج قيمها وطقوسها آلاف السنين

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

شادي حاجي قاتل الكرد في سوريا بشجاعة، وهزموا “داعش” حيث فشل كثيرون، لكنهم حين انتقلت البلاد من الحرب إلى السياسة، وجدوا أنفسهم خارج الغرفة. هذا الإقصاء لا يمكن تفسيره فقط بتآمر الخارج، ولا تبرئته بحجّة “الظروف الدولية”. خطيئة القوة بلا سياسة امتلك حزب الاتحاد الديمقراطي (PYD) القوة العسكرية، لكنه أخطأ حين افترض أن الانتصار في الميدان يكفي لفرض الاعتراف السياسي….

د. محمود عباس الحلقة الثانية من سلسلة تحليلية.. بعد انكشاف البنية الجديدة للدولة العميقة العصرية في الولايات المتحدة، بدا الشرق الأوسط الميدانَ الأوضح الذي اختُبرت فيه هذه الاستراتيجية عمليًا. ففي هذا الفضاء المضطرب، لم تعد السياسات تُقاس بمدى اتساقها مع القيم أو القانون الدولي، بل بقدرتها على إنتاج الفوضى المُدارة، وضمان تدفق المصالح، ولو على أنقاض الشعوب والدول. الولايات المتحدة،…

د.عبدالحكيم بشار (Dr.AbdulHakim Bachar)‏ لسنا هنا في معرض التشفي أو توجيه اتهام سياسي لطرف ما، إنما لعرض الوقائع والحقائق التي تعبر عن نفسها بوضوح ودون مواربة. لتعريف قسد كجسم عسكري أدّى دورا سياسيا- أيضا- مع الحكومة السورية، لا بد من تعريف هذا الجسم، نشأته، أهدافه، وايديولوجيته. تعتبر قوات حماية الشعب وقوات حماية المرأة، النواة التي تأسست عليها قواة سوريا الديمقراطية”…

جلال مرعي في وقتٍ تتسارع فيه التحولات السياسية على مستوى البلاد، وتستعد فيه المجلس الوطني الكردي لعقد لقاءات في دمشق بدعوة من حكومة الشرع، تبرز أمام المجلس مسؤولية مضاعفة تفرضها حساسية المرحلة ودقتها. فهذه اللحظة ليست عادية، ولا يمكن التعامل معها بالأدوات نفسها التي استُخدمت في مراحل سابقة، لأن طبيعة التحديات المطروحة اليوم تتطلب مقاربات جديدة، ورؤية أكثر شمولًا وواقعية،…