العمق الإستراتيجي للمشروع القومي الكوردي التحرري

الأمازيغي: يوسف بويحيى
بإختصار شديد هنا أخص بالذكر الثورات الكوردية بقيادة الزعيم “مصطفى البارزاني” لأسباب عدة ،كونه أول من أعاد هندسة خريطة كوردستان الكبرى ،وعمل عليها فكريا و سياسيا و عسكريا لخلق التغيير فيها لأجل لشعب كوردستان ،علما أن خطوات المشروع التحرري القائم حاليا بقيادة “مسعود بارزاني” ماهو إلا إمتداد لما رسمه “مصطفى البارزاني” قبل عقود من الزمن.
إن مشروع “البارزاني” يهدف إلى حد الآن للوصول إلى البحر المتوسط لضمان المنفد البحري اي منطقة “عفرين” ،ومنبع طاقي يحقق الإكتفاء الذاتي الكوردي و المتمثل في منطقة “كركوك” ،لهذا كان البارزاني الخالد متشبت بكوردستانية المناطق المتنازع عليها كونها كوردستانية أولا ؛وثانيا بإعتبارها الحجر الأساس لبناء الدولة الكوردية المستقلة.
بعد أن إتضح مشروع البارزاني الخالد للأنظمة الغاصبة عملوا على عرقلة خطواته و نقاطه المهمة بشتى الطرق ،فبعد أن كانت “كركوك” كوردستانية أرضا و شعبا حولوها إلى منطقة نزاع إقليمي و دولي ،ذلك بمساعدة كل من “جلال الطالباني” الذي أدخل ألاف العرب إليها إرضاءا للنظام السوري و الإيراني ،بينما كذلك لعبت تركيا نفس الخطة بإقحام ألاف التركمان فيها ،لتصبح الأنظمة الإقليمية تطالب بأحقية كركوك و إعتبارها منطقة التعايش و إسقاط كوردستانيتها الصرفة ،كان تشبت البارزاني الخالد بها شوكة مكسرا كل الأكاذيب على حد قوله “كركوك قلب كوردستان” ،بمعنى روح و جسد و حياة الكورد و كوردستان هي كركوك.
إن ما حدث بتاريخ 16 أكتوبر 2017 أي خيانة “كركوك” من طرف “أل طالباني” يؤكد أنها خيانة للإستقلال الذي ناضل عليه البارزاني الخالد و أبناؤه بدماء شهداء شعب كوردستان ،كما تؤكد خيانة “كركوك” أن “ال طالباني” ضد الإستقلال شكلا و مضمونا بدون اي ذريعة للتبرير و التشكيك.
إن قضية “شنكال” و الهجوم غليها و إحتلالها من طرف الحشد الشعبي و العمال الكوردستاني بمثابة ضرب تمدد المشروع القومي التحرري صوب المنفد البحري في كوردستان روجافا المطل على “عفرين” ،علما ان صفقة “شنكال” كانت إقليمية بمشاركة “جلال الطالباني” و العمال الكوردستاني بشكل واضح كورديا ،ذلك لقطع الوريد و إنهاء حلم الدولة الكوردية القادمة بقيادة “مسعود البارزاني”.
كان إحتلال “عفرين” آخر خنجر مسموم يغرس في خاصرة المشروع التحرري الكوردستاني لقطع إيصال الكورد بالبحر ،ولا احد سينكر كواليس صفقة “عفرين” التي تمت بإتفاق إقليمي و قادة العمال الكوردستاني و الإتحاد الديموقراطي و الإتحاد الوطني الكوردستاني و جماعة “شيخ ألي””””” و “حميد درويش” لإفشال وصول قوات البيشمركة “روجافا” إلى عمقها الإستراتيجي البحري المرسوم.
رغم كل هذه الخيانات فمشروع الدولة الكوردية قائم و واقع لابد له أن يكون مهما طال عليه الوقت ،ذلك لإرتباطه بالحاجة الدولية العامة بعيدا عن الهامش الإقليمي و الكوردي  ،علما أن هذا الطرح ليس عاطفيا كما يبرره البعض بل رؤية علمية واقعية ملموسة ،لهذا فإستقلال كوردستان “باشور” سيكون مقرون أتوماتيكيا بقفزة كبيرة إلى الأمام على مستوى كوردستان “روجافا” ،ويبقى المستقبل والوقت كفيل بالإجابة على كل التساؤلات و الإختلافات و الخلافات ،ومن هنا فصاعدا سقط الخائنون.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

ابراهيم برو ان تصل متاخرا خير من ان لا تصل يمثل بيان الامانة العامة للمجلس الوطني الكردي في سوريا الصادر بتاريخ 29 حزيران اعترافا سياسيا واضحا بحقائق سبق أن حذر منها عدد من قيادات وكوادر المجلس منذ سنوات بشأن طبيعة العلاقة مع حزب الاتحاد الديمقراطي (PYD) وقوات سوريا الديمقراطية (قسد)، وسياسات الاستفراد وتعطيل الشراكة والالتفاف على التفاهمات. يومها تعرضنا للتشكيك…

عدنان بدرالدين في الحلقة السابقة، كان الحديث عن كردستان الغربية بعد الوهم: كيف تحولت قوة عسكرية كردية واسعة إلى شريك وظيفي في حرب دولية ضد داعش، من دون أن تتحول إلى ضمانة سياسية مستقرة للقضية الكردية في سوريا. كانت تلك الحلقة محاولة لفهم اللحظة التي انكشف فيها الفرق بين القوة والشرعية، وبين السيطرة والتمثيل، وبين التحالف العسكري والاعتراف السياسي. تأتي…

تابعت الأمانة العامة للمجلس الوطني الكردي في سوريا ما تداولته بعض وسائل الإعلام ومنصات التواصل الاجتماعي بشأن الاجتماع الذي عُقد في مقر حزب الاتحاد الديمقراطي (PYD) بمدينة قامشلو بتاريخ 28 حزيران. وقد أدلت السيدة بروين يوسف، الرئيسة المشتركة لحزب الاتحاد الديمقراطي، بجملة من التصريحات التي اتسمت بالتناقض، حيث أشارت إلى أن مهمة الوفد الكردي المشترك هي التفاوض مع سلطات دمشق…

د . مرشد اليوسف أثارت حادثة قيام أحد الأشخاص برمي العِقال على الأرض ردود فعل غاضبة لدى الكثيرين من العرب والكرد ، وهو أمر مفهوم بالنظر إلى المكانة الرمزية التي يحتلها العِقال في الوجدان الاجتماعي والثقافي لدى قطاعات واسعة من العرب والكرد معا . فالرموز ليست مجرد أشياء مادية، بل تحمل في طياتها معاني الانتماء والذاكرة والكرامة والتاريخ. غير…