جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية في عفرين ومسؤولية «تركيا» و «مشغليها» وفق القانون الدولي الإنساني

مصطفى أوسو
في سياق تطورات الأزمة السورية المستمرة والمتفاقمة منذ عام 2011، وضمن إطار العمل على توزيع مناطق النفوذ فيها للدول المؤثرة، قامت تركيا بداية العام الجاري، بالتعاون مع بعض ما تسمى بـ “الجيش الوطني السوري” – تم تشكيله من بعض فصائل المعارضة المسلحة السورية المتشددة المرتبطة مع تركيا – وبالتوافق مع روسيا وإيران، وفي ظل صمت دولي، بشن عدوان غاشم على منطقة عفرين، أدى بعد حوالي شهرين من المعارك العنيفة التي استخدمت فيها تركيا جميع أنواع الأسلحة الفتاكة، إلى السيطرة عليها وإخضاعها بالكامل لنفوذها وسيطرتها في 18 آذار/مارس 2018. 
وبصرف النظر عن أن سوريا كدولة أصبحت ساحة مفتوحة لجميع أنواع التدخلات من قبل العديد من الأطراف والقوى الدولية والإقليمية، والميليشيات المرتبطة بها، فأن التدخل التركي في مدينة عفرين – شمال سوريا، يشكل وفق نص المادة (51) من ميثاق الأمم المتحدة، “جريمة عدوان”، ولا يغير من هذا الوصف القانوني لها، الإدعاءات والتبريرات التركية بـ “الدفاع عن النفس” وفق نص المادة (51) المذكور أنفاً من ميثاق الأمم المتحدة، كون “الإدارة الذاتية” التي كانت تسيطر على منطقة عفرين وتديرها، ليست مصنفة على قائمة الإرهاب الدولية، إضافة إلى أنها لم تشكل منذ وجودها أي تهديد جدي وحقيقي لتركيا. 
ومن ناحية أخرى فأن التدخل التركي يفتقد المشروعية وفق قواعد القانون الدولي، الذي يعتبر مبدأ “عدم التدخل” من المبادئ الأساسية الناظمة للعلاقات الدولية، مع العلم أن جميع الاستثناءات منه – من مبدأ عدم التدخل – مثل: “جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية، التدبير أو التحضير أو المباشرة لحرب عدوانية، المساهمة في خطة عامة أو مؤامرة كارتكاب أحد الأفعال السابقة، تنظيم سلطات الدولة عصابات مسلحة للإغارة على إقليم دولة أخرى أو السماح بذلك التنظيم أو تشجيعه، ارتكاب سلطات الدولة أفعالاً على خلاف التعهدات الملقاة عليها بناء على معاهدة سلم وأمن دوليين”. غير موجود في هذه الحالة في منطقة عفرين، التي كانت تعتبر نموذجاً للمناطق الأكثر أماناً واستقراراً في سوريا منذ بداية الأزمة، حيث لجأ إليها الآلاف من النازحين السوريين من مختلف المناطق، هرباً من جحيم الحرب والجرائم المروعة التي ارتكبها بحقه “نظام بشار الأسد”، وما تسمى بـ “فصائل المعارضة المسلحة السورية”.
ومع أن قواعد القانون الدولي لحقوق الإنسان والقانون الدولي الإنساني، وبشكل خاص اتفاقيات جنيف الأربعة – أخرها كانت عام 1949 – وبروتوكولاتها الإضافية لعام 1977، والتي تعتبر عصب القانون الدولي الإنساني المنظمة لقواعد السلوك أثناء النزاعات المسلحة، للحد من تأثيراتها وتأمين الحماية على وجه التحديد للأشخاص الذين لا يشاركون في الأعمال القتالية (المدنيون، عمال الصحة، عمال الإغاثة..)، والذين توقفوا عن المشاركة فيها (الجرحى، المرضى، أسرى الحرب..)، والتي تدعو إلى الإجراءات التي يتعين اتخاذها منعاً لحدوث كافة الانتهاكات، أو وضع حد لها، وتشمل قواعد صارمة للتصدي لما يعرف بـ “الانتهاكات الخطيرة”، وبموجبها يجب البحث عن الأشخاص المسؤولين عنها وتقديمهم للعدالة. إلا أن “تركيا” و “مشغليها” ممن يسمون بـ “الجيش الوطني السوري”، لم يتوانوا منذ بداية العدوان على منطقة عفرين وحتى الآن، عن ارتكاب جميع أنواع الانتهاكات المخالفة لها ولغيرها من القوانين والمواثيق والعهود الدولية الخاصة بحقوق الإنسان، كالسرقة والنهب والخطف والاعتقال والاختفاء القسري والتعذيب والقتل والتهجير القسري وتدمير البنية التحتية والمرافق والخدمات وتخريب المعابد والآثار والمزارات والاستيلاء على منازل المواطنين ودور سكناهم وممتلكاتهم ومحاصيلهم الزراعية.
والمتتبع لكل الانتهاكات التي تقوم بها “تركيا” و “مشغليها” وإجراءاتها المخالفة للقوانين الدولية، وكذلك للأقوال والتصريحات الصادرة عن مسؤوليها، يدرك أن الهدف الأساسي منها، هو محاولة القضاء على الكرد في المنطقة والعمل على تغيير تركيبتها الديموغرافية. وهو ما يتأكد عملياً أيضاً من خلال قيامها بسد جميع الطرق والمنافذ أمام عودة الأهالي والسكان العفرينين إلى مناطقهم، وممارسة جميع أنواع الضغوط على العائدين منهم إليها لدفعهم على الهرب والتهجير القسري، والقيام بجلب عوائل عربية إليها من مناطق سورية مختلفة – غوطة دمشق الشرقية وغيرها – هجرها منها “نظام بشار الأسد”.
ووفقاً لقواعد القانون الدولي، تعتبر تركيا مسؤولة عن الانتهاكات الخطيرة لحقوق الإنسان التي يرتكبها “الجيش التركي” و “فصائل المعارضة المسلحة السورية” المنضوية في ما يسمى بـ “الجيش الوطني السوري”، والتي يعتبرها القانون الدولي الإنساني، “جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية”.
وبالاستناد لما ذُكر، على المجتمع الدولي أن يقوم بالواجبات والمسؤوليات الملقاة على عاتقه وفق نص المادة (1) من ميثاق تأسيس الأمم المتحدة عام 1945، التي تؤكد على: “حفظ السلم والأمن الدولي، وتحقيقا لهذه الغاية تتخذ الهيئة التدابير المشتركة الفعالة لمنع الأسباب التي تهدد السلم ولإزالتها، وتقمع أعمال العدوان وغيرها من وجوه الإخلال بالسلم، وتتذرع بالوسائل السلمية، وفقا لمبادئ العدل والقانون الدولي، لحل المنازعات الدولية التي قد تؤدي إلى الإخلال بالسلم أو لتسويتها، وإنماء العلاقات الودية بين الأمم على أساس احترام المبدأ الذي يقضي بالتسوية في الحقوق بين الشعوب وبأن يكون لكل منها تقرير مصيرها، وكذلك اتخاذ التدابير الأخرى الملائمة لتعزيز السلم العام، تحقيق التعاون الدولي على حل المسائل الدولية ذات الصبغة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والإنسانية وعلى تعزيز احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية للناس جميعا والتشجيع على ذلك إطلاقا بلا تمييز بسبب الجنس أو اللغة أو الدين ولا تفريق بين الرجال والنساء، وجعل هذه الهيئة مرجعا لتنسيق أعمال الأمم وتوجيهها نحو إدراك هذه الغايات المشتركة”. 
وعليه أيضاً – المجتمع الدولي – ممارسة مسؤولياته وواجباته لإلزامها – تركيا – على وقف كافة أنواع انتهاكاتها وممارساتها المخالفة للقانون الدولي لحقوق الإنسان والقانون الدولي الإنساني وتأمين عودة جميع السكان المدنيين النازحين والمهجرين إلى مناطقهم بأمان وسلام، ووقف عمليات التوطين والتغيير الديمغرافي الجارية فيها، وإدخال المساعدات الإنسانية والإغاثية إليها، والعمل على ملاحقة ومحاكمة مرتكبي جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية وتعويض ضحاياها.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…

عنايت ديكو بعد الانتصارات الكوردستانية اللافتة في الانتخابات العراقية، وصعود نجم الحزب الديمقراطي الكوردستاني مجدداً، حاولت تركيا وإيران، إلى جانب الجماعات الشيعية والسنية العروبوية في العراق، تطويق هذا الانتصار القومي والتاريخي الذي تحقق لـ هولير، لما يحمله من دلالات استراتيجية تعيد الاعتبار للمشروع الكوردي بوصفه رقماً صعباً في معادلات الإقليم. ونتيجة لهذه الاستحقاقات وتأثيرها المباشر على كوردستان سوريا،…