لأنكم تقولون صواباً فأنتم على خطأ

 ابراهيم محمود
بمنطق أن هناك من أخطأوا بحق الشعب الكردي، وهم من الكرد، وعلينا محاسبتهم، فهم مسئولون عن الغزو التركي لعفرين، يمكن أن نفتح حدود كل مدينة أو قرية أو جهة كردية لغزو كل من تغريه نفسه الأمّارة بالسوء كحال أردوغان في أن يسرح ويمرح، وأن يجعل منهم أنفسهم عرضة لنيران أسلحته واستباحته في أرضه وماله وعرضه ، فلنتعلم الحد الأدنى من المنطق المعمول واقعاً وهو أن عدو هؤلاء، كما في غزو عفرين  من وراء مسوغات كهذه يجتاح كل جهة كردستانية وليست عفرين وحدها، أم ترانا ندفع بأخطاء لنا لأعدائنا كي ” يغتصبون ” ما يشتهون، ونغضُّ الطرف عن أخطائهم القاتلة في اغتصاب كل شيء فينا ؟
لأنكم تقولون صواباً يا قوّامي سلوكيات، ومنقّحي أخطاء، ومسدّدي خطى، وفي وضع كردي يعرّيكم بحيث لا تنفع كل أردية العالم في تغطية سوأتكم، وأنتم تعتمدون مثل هذا المنطق لتبرير شرف وهمي وأنتم تتابعون غطرسة العدو أمامكم: أعينه في أعينكم من على شاشات التلفزة، وكلماته النابية المتعجرفة تشمل كل كردي وما يملك، ولا تحمل معها ” استثناء “، وسبابة العدو مركزة على بؤبؤ عين كل منكم، وليس في وارد ما إذا كنتم تقولون صواباً أو خطأ، فهو يستمرىء شرف نسائكم: زوجاتكم، أخواتكم، أمهاتكم، خالاتكم، عماتكم، بناتكم، كردياتكم بالجملة، استدباركم وأنتم تركّزون على ” أخطاء ” دفعت بالغازي التركي ليجتاح حدوداً لم تعودوا تعتبروها حدوداً لكم، وأنتم كما تحسبون أنفسكم بعيدون عن مرمى نيران العدو ومتناول أيديه المضرجتين بدماء أرضكم وسمائكم وما بينهم من بشر وحيوانات ونباتات وجمادات، سوى أنكم بطريقتكم تقرّبون بالمنظار ما تشتهيه نفسه الهمجية بسلاحه المدمر جواً وبراً، وتعترفون بطريقتكم هذه بالمنطق التالي: نحن كرد إلا أن…نحن كرد لكن…نحن كرد لو …وفي كل مرة وعبر تمرير جانب من منطق كهذا،  تستظرفون كما تحسّنون، كما تبصمون بالعشرة على مشروعية دخول المزيد من غي العدو التركي ومن معه، وبطشه، وعنفه الدموي وهو ليس حديث العهد، فتكونون أنتم أنفسكم هدفاً له، حجة إضافية له أنّى كنتم، وفي الوقت الذي لا يدخر العدو التركي من ” راسه لساسه ” في لوك الأخطاء: ارتكابها وأمام الملأ، ويصفَّق له هرماً وقاعدة، وربما كان منطقكم السالف ذكره خميرة مشجعة له، فاخجلوا من أنفسكم قليلاً، وتعلموا من عدوكم قليلاً، أم تراكم منتشين مضيّ العدو هذا في استمراء كرديتكم وهي شرفكم القومي، في لغتكم وصوتكم ونومكم وشرابكم وطعامكم ولباسكم؟
من يكن كردياً فليقل صواباً/ خيراً أو فليصمت !
دهوك- في 31-1/ 2018 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…

عنايت ديكو بعد الانتصارات الكوردستانية اللافتة في الانتخابات العراقية، وصعود نجم الحزب الديمقراطي الكوردستاني مجدداً، حاولت تركيا وإيران، إلى جانب الجماعات الشيعية والسنية العروبوية في العراق، تطويق هذا الانتصار القومي والتاريخي الذي تحقق لـ هولير، لما يحمله من دلالات استراتيجية تعيد الاعتبار للمشروع الكوردي بوصفه رقماً صعباً في معادلات الإقليم. ونتيجة لهذه الاستحقاقات وتأثيرها المباشر على كوردستان سوريا،…