العجائب تصنعها السلطات السورية ؟!

سيامند إبراهيم*
 
“عش دهراً ترى عجباً” لأن المفاهيم في هذا الكون تغيرت ولم تبق على حالها, وقد تختلف هذه النظرات والمفاهيم بين مختلف الأقطاب وفي مختلف هذه الرؤى, كما جرى في تقييم عجائب الدنيا السبع, التي كانت تتسم بسر الروعة لكن فقد خمدت روعة البعض منها, كحدائق بابل الشهيرة,  فبعد الإرهاب الذي ضرب العراق, وثمل أبو الهول الذي شرب من عظمة وعذوبة نهر النيل الخالد, تراجع أمامهم الكثير من هذه العجائب, وبرزت مدينة البتراء الأردنية المبنية في الصخر, وجرت في الأردن الليالي الملاح, لكنهم نسوا مدينة العجائب (بابل),
وهي كانت تتسم بالروعة والأبهة لكن  خمدت روعتها, لكنهم نسوا مدينة (ديريكا حمكو) , هذه المدينة الوادعة على تخوم الحب, ونرى هذا التألق يخبو يوماً بعد يومٍ, ديركا حمكو هذه المدينة الساحرة, المزنرة بأكاليل الياسمين المنتعشة بروح جودي المتألق منذ فجر التاريخ,  ديريك مدينة رائعة بتنوع موزاييك شعبها المتنوع من كورد, سريان, وديريكا حمكو هذه التي تغفو على سرير الحلم الوردي, وتتنسم  بشفيف الرقة من حدائق وروعة بساتين عين دوار, في كل قرية هي جنة فردوس حباها الله أروع ما في الكون من خضرة وماء وشعب كادح لا يكل ولا يمل من العمل, (مزرة, خراب رشك, , زهيرية, بانة قصرة موزلان, كرك) آيات مرسومة في صفحة الإبداع الرباني حيث تبهج العين بأروع المناظر الجميلة, لكن يبدوا أننا نخرج من لوحة الجمال في هذه القرى لنرى لوحات سوداء  تقوم بها السلطات السورية وهي تعيث فساداً في تغيير مزاييك هذه المنطقة حيث الغالبية العظمى من هذه القرى هي كوردية ومسيحية, ولم يكن في يوم من الأيام أي شيء أسمه الوجود العربي, فقد ظهرت المستوطنات العربية أثر جلب الحكومة السورية عرب الغمر في السبعينيات من القرن الماضي, وتجري فعاليات على قدم وساق لاستقبال 151 عائلة من منطقة الشدادي وتوزيع آلاف الدونمات من هذه القرى لهم؟!
فعلى سبيل المثال: صودر حوالي 25000ألف دونم من أراضي موزلان, كرك, مام شورى, الهامة, وسلمتها مزارع الدولة إلى شركة (نماء) ومن هي شركة (نماء)؟    
غريب عجيب هذه الاستثمارات, كيف تنزع أراضي المواطنين الأكراد والمسيحيين من قبل الملاكين الأكراد والمسيحيين الأصليين, وتسلمها لعرب أخذوا تعويضاتهم من منطقة الشدادي, وقرى جبل عبد العزيز؟! وكيف سنرى هؤلاء الوافدين الجدد وهم يمرحون ويسرحون في هذه الأراضي ويتنعمون بخيراتها, وبينما يوجد الآلاف المؤلفة من فلاحي المنطقة لا يملكون متراً واحداً في هذه المنطقة؟!
أهذه هي العدالة, أهذه هي تحقيق الوحدة الوطنية بين الشعب السوري؟
يبدوا أن اللجان التي تبحث في ترشيح عجائب الدنيا السبع , ونسي العالم أن يرشح لهذه السلطات في تبوأها  قمة الأخلاق والشوفينية في التعامل مع كل الشرائح السورية, وتحقيق المساواة بينهم, يبدوا أننا مواطنين من الدرجة العاشرة في هذا الوطن وربما لا نملك أية درجة سوى درجة الحيوانات, أين حقوقنا الثقافية من افتتاح مدارس باللغة الكوردية, وإصدار الصحف, وترشيح برلمانيين أكراد فأي عاقل ذو بصيرة يرضى بهذا الواقع المأساوي المعاش
ومتى سنرتقي لدرجة البشر في بلدنا .


——————–
رئيس تحرير مجلة آسو الثقافية الكوردية في  سوريا
عضو نقابة الصحافيين ي كردستان العراق
عضو حركة الشعراء العالمي
siyamend02@yahoo.com
mazidax@hotmail.com

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…