بعد ست سنوات من الثورة.. هل خسرنا؟

اكرم حسين
ثمة اعتراف واضح وصريح من الجميع أن السوريين لم ينجزوا اهداف ثورتهم بعد ست سنوات من انطلاقتها، لكن الحديث عن الخسارة المطلقة او النهائية ما زال مبكراً، لأن الثورة السورية لم تنته بعد .!  لكنها لم تنجز في الوقت نفسه مشروعها الوطني والديمقراطي، ولم تحقق اهدافها في الحرية والكرامة واسقاط النظام.! لكن الاعتراف النسبي بهذه الخسارة يؤكده الواقع العياني الملموس وما يجري من مفاوضات في «جنيف سبعة» حالياً  بعد اعادة مساحات واسعة الى سيطرة النظام، وترحيل المقاتلين وتجميعهم في إدلب وجرابلس ودرعا، والحديث عن انشاء مجلس عسكري انتقالي ومناطق خفض التوتر واقامة منطقة امنة في الجنوب، رغم ذلك لا يمكن اعطاء اجابة  نهائية للخسارة  او الاعتراف بالهزيمة، بانتظار استكشاف الحل السياسي، والانتظار الى فترة زمنية قادمة لمعرفة طبيعة الحل وآلياته.
هل هو حل يشبه او يقترب من النموذج الروسي؟ ام هو نموذج اخر سيفرض بفضل العامل الاوربي والامريكي والعرب ؟ وما هو درجة التوافق بين النموذجين؟
الاعتراف بخسارة الثورة  – يعني في احد اوجهها سيطرة الاسلاميين على المعارضة، وانزلاق الصراع الى صراع هوياتي ايديولوجي ومناطقي وتصدر قوى الثورة المضادة للمشهد السياسي، بل تمثيلها للشعب السوري –  وهذا لا يعني بان النظام قد انتصر أيضاً، لأن طبيعة التسوية القادمة ستحددها المعادلات الاقليمية والدولية  والتي لن تكون لصالح النظام حتى لو استمر لبعض الوقت.
 أما كردياً فمن المؤكد أن الكرد لم يحصلوا على ما كانوا يطمحون اليه من اعتراف بالوجود والحقوق ومساواة مع الآخر الذي مارس الاضطهاد والعسف والنظرة الدونية ورفض شراكة جميع المكونات في الوطن السوري، رغم ان كل الوقائع تؤكد بان عجلة التاريخ لن تعود الى الوراء، وأن الكرد اصبحوا رقما مهما ومفتاحا اساسيا في معادلة الحل السوري، وما تأكيدات ديمستورا الاخيرة على ان الشعب الكردي يجب أن يشارك في صياغة الدستور، الا اعتراف بالدور الكردي واهميته، ورغم أن سوريا قد لا تتجه الى التقسيم، لكن من المؤكد بانها لا يمكن ان تدار بالشكل المركزي السابق، واعتقد لدى السوريين القدرة بمختلف مكوناتهم واطيافهم على ايجاد صيغة جديدة للتوافق والتعايش بحيث تمارس فيها هذه المكونات هويتها وتعيش ذاتها، بعيدا عن الهيمنة والاقصاء والاستعلاء في اطار سوريا جديدة، سوريا لكل السوريين.
تبدو اللوحة السورية قاتمة وسوداء، فشبح الاستبداد يحوم ويتجول في كل انحاء سوريا، والصراع القائم الآن هو من أجل تقاسم النفوذ والمال والسلطة، وبالتالي على الشعب السوري ان يضع النقاط على الحروف وان يعود الى الشارع مجدداً، لأن استمرار الوضع الحالي، سيؤدي بالتأكيد الى وأد الثورة  وانهائها!
____________________________
صحيفة كوردستان العدد 564 تاريخ 15-7-2017 زاوية نوافذ.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…