رسالة الخزنوي لنا في حاضرنا2 : الاحتجاج بطبيعية الاخطاء

الدكتور مرشد معشوق الخزنوي
 
نتابع في ظلال ذكرى استشهاد شيخ الشهداء معشوق الخزنوي ، وفي ظلال تشخيص شيخ الشهداء لحال الأمة وما عصف بها من امراض ، نستذكر كل ذلك لنستنير بهديه عندما قال : أن المسلمون عامة والكورد خاصة مصابون بخلل في التفكير ، فقدنا النظرة الوسطية والموضوعية وبتنا بين الغلو والإفراط ، ارحنا عقولنا أمام هزائمنا وأخطائنا بعدم خلو امة من الخطأ ، وحملّنَا وزرها للساسة والعلماء ، تحرجنا من النقد والنصح ، ضخمنا اجازتنا ، وحجبنا الحقيقة عن امتنا .
وقد تحدثنا في المقالة السابقة عن الشق الأول تحت عنوان ” رسالة الخزنوي لنا في حاضرنا : النظرة الوسطية ” وها نحن نستكمل تلك الامراض التي ابتليت بها امتنا ، ومن تلك ما يقوله شيخ الشهداء ” ارحنا عقولنا أمام هزائمنا وأخطائنا بعدم خلو امة من الخطأ “
 
حيث يشير شيخ الشهداء معشوق الخزنوي الى صورة أخرى من صور التنصل من المسؤولية ، بإراحة عقولنا امام هزائمنا وأخطائنا بعدم خلو أمة من الخطأ ، مكررين: بأن الأخطاء طبيعية،ووحده الذي لا يعمل والمتوقف من يكون بلا خطأ ، وليس هناك أحد معصوم ، وهذا حق ولا جدال فيه ، ونحن هنا لا نناقش العصمة، فمن المتفق عليه أنه ليس هناك أحد معصوم غير الانبياء والرسل عليهم أفضل الصلاة وأتم التسليم ، ومتفقون على أن الأخطاء طبيعية، ومن يعمل ويتحرك  يقع في الخطأ والزلل ، وندرك أنه ما من أمة من الأمم سواء كانت أمة من الأمم الدينية، أو من الأمم العرقية إلا وفيها من السلبيات ما الله به عليم ، هذا صحيح ، ولكن الشيء الذي ليس بصحيح أن نحقن أنفسنا بجرعة من المورفين المعنوي بأن نتعذر ونتحجج بطبيعية الأخطاء ونمر ، دون أن نقف عند تلك الأخطاء ، ودون أن نحدد ما هي الأخطاء، وكيف حصلت، ومن المسؤول عنها، وما سبيل الخروج منها، وما سبيل العلاج، كل ذلك برفق ورويّة وحكمة، وبإنصاف الباحث عن الحقيقة ، وليس المتشفي الذي يبحث عن الخطأ والزلة حتى يتعلق بها لحاجة في نفسه أو في قلبه وحتى يتشفى ويتهم، ويسب، وحتى يجد فرصته في التعليق والقيل والقال والكلام الذي لا طائل تحته.
 
وعملية المراجعة هذه لابد أن تكون شاملة ، تشمل الأفكار والآراء والسلوك والمواقف التى يتبناها الفرد أو الحركة السياسية  أو الجماعة الدينية ، واختفاء هذه المراجعة يشكل خطراً يهدد وظيفة المجتمع البشري فى الحياة ، وأظنني لو أقيمت مراجعة شاملة لما قامت به الحركة السياسية الكردية وما تبنته من افكار أعتقد انها لو  قامت بمثل هذه المراجعة الشاملة الصادقة لاكتشفت أن الكثير مما قامت به كان من الأفضل عدمه.
 
وهذا الذي يشير إليه شيخ الشهداء ، بأننا نحتاج دائمًا إلى من يفحص لنا مسارنا  ، ويتحسس مآلات أعمالنا ومواقفنا، ومن يمد لنا قرون الاستشعار فى جوف المستقبل حتى نضبط إيقاع حركتنا اليومية برؤيتنا المستقبلية.
 
هذه العملية نقد ذاتي يقوم بها تنظيم أو فرد معين، على تصوراته ومنطلقاته الأيديولوجية السابقة، وكذلك الممارسات العملية التي صاحبت تلك التصورات والمنطلقات، ووضع أسس فكرية، وأولويات جديدة أو مختلفة عن الأولويات والحتميات السابقة، تكشف خللا في تلك التوجهات، وتنزلها من مرتبة المسلمات إلى مرتبة الاجتهادات التي تقبل الخطأ، وهو ما ينتج نظاما فكريا وأيديولوجيا وممارسة تنظيمية تختلف كليا أو جزئيا عن الممارسة السابقة.
 
إضافة الى أنه يبنغي ألا تقف حدود المراجعات عند: أين الخلل؟ لاكتشاف السلبيات والعيوب، بل لابد أن تمتد لتشمل كل نواحى نجاح الإنجازات كمًا ونوعًا وسرعةً.. كما ينبغي ألا تقف المراجعات عند حد اكتشاف “العلة” بل لابد أن تمتد إلى حد اكتشاف “الدواء” .. لأن تحقيق صحة البدن لا يقف عن اكتشاف المرض فقط بلا لابد من تحديد “الدواء” القادر بإذن الله على تحقيق “الشفاء” من هذا المرض.
 
وتكمن أهمية هذه العملية أيضاً أنه ليس كل أفكارنا التى اقتنعنا بها  ولا ممارساتنا ناجحة ولا صوابا كل الوقت ، ويظهر هذا جلياً للدارس لعلم الفقه واختلاف المذاهب وكيف تغيرت او تبدلت فتوى الفقهاء أكثر من مرة ، الإمام أحمد بن حنبل يرد عنه فى المسألة أكثر من رأي ، والشافعي مشهورة اقواله في “القديم” وفي “الجديد” من مذهبه، وهكذا أحكام الفقه وقضايا الاجتهاد والسياسة تختلف باختلاف الأحوال والأشخاص والأماكن والزمان والعرف،
 
ولقد راجع الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم فى الكثير من المواقف، فقد ذكر البيهقي في الدلائل ما حدث في معركة بدر الكبرى لتحديد أرض المعركة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء أدنى ماء من بدر فنزل عليه فقال له الحباب بن المنذر: يا رسول الله أهذا منزل أنزلكه الله ليس لنا أن نتعداه ولا نقصر عنه أم هو الرأي والحرب والمكيدة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل هو الرأي والحرب والمكيدة، فقال الحباب: يا رسول الله فإن هذا ليس بمنزل ولكن انهض حتى تجعل القلب كلها من وراء ظهرك ثم غور كل قليب بها إلا قليبًا واحدًا ثم احفر عليه حوضًا فنقاتل القوم فنشرب ولا يشربون حتى يحكم الله بيننا وبينهم فقال قد أشرت بالرأي.
 
وفي العصر الحديث في الولايات المتحدة اعترف البيت الأبيض بضرورة مراجعة السياسات المتبعة إزاء توجهات السياسة الخارجية.
وفي أوروبا قررت العديد من الحكومات إعادة النظر في سياساتها الأمنية و«الاجتماعية» في أعقاب التفجيرات الدامية من جهة، وموجة اللاجئين من جهة أخرى.
 
هذا ما يشير إليه شيخ الشهداء ، وهذا حقيقة ما تحتاجه الحركة السياسية ، وللأسف هذا ما لم يتم حتى الآن ، ولربما لم يحدث الى الآن لتصورهم أن المراجعة أو إعادة النظر تعني عندهم بالضرورة تراجعاً أو اعترافاً بالخطأ أو بالحسابات التي كانت قد اعتمدت.
 
رحمك الله شيخنا معشوق الخزنوي وأعلى الله مقامك في الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، سلام عليك يوم ولدت ، وسلام عليك يوم استشهدت في سبيل ما تؤمن به ، وسلام عليك يوم تقف امام الرب القادر تقتص من ظالميك .
—————

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدو خليل Abdo Khalil وفق أحدث تصريحات إلهام احمد تقول بدم بارد ( قد تندلع حرب جديدة).. بينما من المفترض أن الأمور تسير على مهل في الحسكة و القامشلي وكان آخرها كمؤشر على تقدم الأستقرار، إعادة تأهيل مطار القامشلي.. ولكن على ما يبدو لا يمكننا البتة الفصل بين التحضيرات العسكرية الأمريكية التي تمضي على قدم وساق ضد إيران وبين ما…

خالد حسو   تُعبّر العزة القومية عن وعي جماعي بالهوية والوجود والحقوق التاريخية والثقافية لشعبٍ ما، وهي مفهوم سياسي وقانوني يرتكز على مبدأ الاعتراف المتبادل بين المكونات داخل الدولة الحديثة. ولا تُفهم العزة القومية بوصفها نزعة إقصائية أو مشروع هيمنة، بل باعتبارها تمسكًا مشروعًا بالكرامة الجماعية، ورفضًا لأي أشكال التهميش أو الإنكار، ضمن إطار يحترم التعددية والمساواة في الحقوق والواجبات….

عدنان بدرالدين تدخل الأزمة الإيرانية في أواخر فبراير 2026 مرحلة اختبار جديدة، من دون أن تقترب فعليًا من نقطة حسم. المهلة التي حدّدها الرئيس الأميركي دونالد ترامب تقترب من نهايتها، والمفاوضات غير المباشرة في جنيف تستعد لجولة جديدة، فيما تعود الاحتجاجات الطلابية إلى جامعات طهران ومشهد. ورغم هذا التزامن بين الضغط الخارجي والغضب الداخلي، لا تبدو مؤشرات السقوط الفوري أقوى…

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…