رحل فرهاد عجمو المغدور وكان عليه أن يرحل قبل الآن

ابراهيم محمود
رحل فرهاد عجمو الشاعر رحيله الجسدي الهزيل قبل رحيله الروحي بفارق زمني كبير، وقد كتبتُ عن رحيله قبل رحيله في ” 17 ” كانون الثاني 2017، وقوامه جسد متهالك ونظر يستميت في الدفاع عن المتهالك فيه، وما أقل أقل الذين أرادوه حياً رغم مصابه الجلل وهم صدّوقون، ما أكثر أكثر الذين أرادوه موضوعاً لهم وهم دون اسمه الكبير لينظَر إليهم من خلاله، رحل رحيله الكامل، وبقي في الجوار صوته الروحي” حبك Evîna te ” محلّقاً به فوق رؤوس الأشهاد.
لكم بقي جسده الهزيل طي غرفته المعتمة بأكثر من معنى، ووجهته القبر، وطريقه الكمد، ودواؤه توسّل الموت ليسرع إليه، مدركاً على ضوء روحه أن عمره قد أغلِق محضره، وأن الـ” 57 ” عاماً لا تعني له شيئاً إلا المزيد من التوجع والتفجع، حيث لا يبكي روحه إلا روحه، حيث لا يخفف من مصابه إلا مصابه عينه وهو في عراء الوجع، محكوماً بخلل تملّك عليه حركة قدميه، نظرته كما كانت إلى الجوار، الشارع الذي يمتد بين بيته لصق طريق الحسكة العام، ومحله الواقع شمال قامشلو، بين سيجارة تحترق سريعاً وتشتعل في أخرى، كما كان معهوده، كما لو أنه قدَّر أن الحياة احتراقات تترى، وأن السيجارة التي تحترق وتنفث دخانها، تسامر على مدار الساعة روحه وهي متقاسَمة بين سلسلة احترقات، ومن نظر إليه عن قرب لتلمس آثار هذا الحريق المندلع في رأسه وجسده، وهو ينتظر موته المتأخر عليه كثيراً.
يا الـ ” فرهاد عجمو “، ها قد رحلت رحيلك الفعلي وأنت تيمم قبراً، تراباً يلفك أم يضمك، لا فرق، عالماً آخر يحتويك، لتغيب عن الأنظار كلياً، لتعيش روحَك  بروحك التي كانت بساطك المقدام إلى جهات شتى، ناجياً من فضول من أراد رؤيتك تعظيماً لنفسه، ومن لم يرد رؤيتك تأكيداً على جهالة والغة فيه، ومن قدّرك وهو دون قدْر، من صافحك وهو فاقد النعومة.
يا الـ” فرهاد عجمو “، أيها الصديق الذي كان، الصديق الذي يكون، وسيكون، كما سراً أبقيته رهين جنبيك، وأنت كما أنت الوحيد المفرد موهوباً لشعر أظنه المشيَع الأكبر لك، وقد منحته دفقاً بمداد من صوت شجي تعرفه قلوب كثيرة من كردك البسطاء، أكثر مما يتفقهون ويتحذلقون بكلمات لتأكيد نسابتهم الأدبية.
يا العزيز الرحالة بكلماته التي لن تموت، وروح الرحالة في جهات شتى، قارئك شعرك، فارشة ظلة، وحدتك الكثيرة، ترددات صوتك البالغ الهدوء، عزلتك الثرية، ياالعزيز فرهاد، بوركت إذ أعلِن عن رحيلك الختامي إثر هذا الطريق الماراتوني الطويل من الألم والألم والألم، ناجياً من تطفلات  تترى، والفراغ الذي نصبته محل رحيلك ممتلىء بظلك الروحي، إذ لا أعظم من رحيل أبدي حين تكون الحياة وسط أناس يفتقرون إلى نصاب الحياة في حدها الأدنى.
أخي، صديقي، رفيق الكثير مما تحدثنا فيه، أي فرهاد عجمو ليكن مقامك جلاء النور، ولشِعرك الأهلي الكريم، وللقلة القليلة ممن كانون يسمّونك ” فرهاد ” وأنت فرهاد كما هو جمال معناه.
اطمئن، ما مات من خلَّف كلاماً مزروعاً في تربة القرطاس الخصبة، هو شعرك الذي لا بد أنه سينبت الكثير من البقاء، الكثير من الفرص التي تستبقيك كما لو أنك لن ترحل أبداً.
دهوك
في ليل 9-6-2017 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…