حسن جنان ظاظا: الكتابة في مواجهة القهر

إبراهيم اليوسف
كانت فرحتي كبيرة، عندما صادفتني قبل حوالي شهر صفحة فيسبوكية باسم “حسن جنان ظاظا” “1943-2016”. فعاجلت إلى مكاتبته عبر البريد الخاص، في انتظار رسالة منه، حتى أتواصل معه. دون جدوى.
لاحظت أكثر من مرة، أن صديقي القاص لم يفتح صفحته هذه. ولربما أطلقها باسمه أحد أنجاله. وفيها بعض قصصه الحديثة كتابياً بالنسبة إلى تجربته. إذ إنها كتبت في العام2013 . وهي حقاً حديثة أمام تجربة  قاص بدأت منذ الستينيات. وأتذكر بعض الأمسيات التي شارك فيها هو وعدد من الكتاب السابقين علينا في مدينة قامشلي، في النصف الثاني من السبعينيات. ومنهم: محمد نديم- إبراهيم محمود- زنار عزام- عدنان شربجي- عبدالرحمن حمادي- جورج سعدو- يعقوب ملكي- موفق حمو “مردوك الشامي” -جمعة جمعة.. إلخ” ومعذرة من عدم تذكر أسماء بعضهم في هذه العجالة”. لاسيما أن هناك أسماء كثيرة كتبت في عقدي الستينيات والسبعينيات، في مختلف صنوف الكتابة.  بل  إن من بين هذه الأسماء من جاء من إحدى المحافظات السورية الأخرى بداعي العمل: كما  زهير غزاوي و شربجي رحمهما الله أو كما يعقوب ملكي وغيرهم كثيرون.
أول خطوة فكرت بها- وأنا أستعرض القليل المنشور في صفحة أبي خوشناف الفيسبوكية- هي إعداد ملف عن هذا الكاتب في جريدة “بينوسا نو” كجزء من تكريمه. غير أن المعلومات التي كانت لدي شحيحة. ورحت أستعين  بالصديق زنار عزام- رفيق درب بداياته- والذي يقيم في هذه المدينة التي لجأت إليها مؤقتاً. كما يخيل إلي. وكنت قد كتبت مقدمة مجموعته الأولى. أي: مجموعة زنار- وظهر توقيعي خطأ باسم آخر- كما كنت سأكتب مقدمة مجموعة الكاتب ظاظا إلا أن ذلك لم يتم، بسبب سفري، ولا أدري كم مجموعة  قصصية، صدرت له حتى الآن..؟!.
عندما قرأت صباح أمس خبر رحيل أبي خوشناف في صفحة قريبه البروفسيور الفنان والكاتب محمد عزيز ظاظا. سرعان ما تواصلت معه، لأعزيه، ولكي نكتب تعزية رسمية باسم الاتحاد العام للكتاب.
نشأت بيني وأبي خوشناف- وخوشناف الممثل والفنان المعروف سورياً وعربياً- صداقة قوية. إذ كثيراً ما كان يزورني في بيتي في الحي الغربي. يتحدث بهدوء وخجل طفل بريء. لاسيما عندما أحدثه عن ضرورة تجديد الشكل الفني لقصته، بالرغم من إعجابي الشخصي بعوالمه، وهو أحد هؤلاء الذين رصدوا بيئة مكانهم فنياً إلى جانب آخرين منهم: محمد نديم- أحمد إسماعيل- زنار عزام- خورشيد أحمد- محمد خير ..إلخ. بل من دون أن ننسى سليم بركات . كنماذج كل حسب إمكاناته، وأدواته..!.
ربما توجد بين إرشيفي حتى الآن نسخ ” كوبونية ” من بعض قصصه التي كان ينضدها منذ السبعينيات-  ولربما قبل ذلك- على الآلة الكاتبة التي كان يعد أحد من درسونا إياها في المركز الثقافي- وما عدت أتذكر تفاصيل تدريبه لنا أكانت عرضية أم رسمية؟- ولعلي نشرت له أكثر من قصة في مجلة “مواسم” التي كنت أرأس تحريرها..!.
لقد كان أبو خوشناف الكاتب أنموذجاً عن الرجل النبيل. والموظف المقهور – في مكتب الحبوب- الذي أثرت آلة القمع على درجة حضوره. بل ربما على عطائه. كما أعماقه. تحت سطوة آلة الخوف: إذ كان يسارنني أحياناً عن الكثير أنى انفردنا. وكان في ذلك يجسد حالة عدم الموقف -غيرالمعلن- من كل مايدور من حوله. 
ما زلت وعدد من الأصدقاء منهم: حسين السباهي- وليد حزني- أحمد حيدر- رضوان محمد وآخرون. نتذكر موقفاً لافتاً تم عندما رحنا نقدم له واجب العزاء بوالده -رحمه الله- قبل حوالي عشر سنوات. وكثيراً ما راح يذكرنا هو به. وهنا ليس موقع الاسترسال والتفاصيل.
حزين لأجل هذا الجندي المجهول الذي طالما حدثني عن حلمه بطباعة مخطوطاته. عن الرقابة التي حذفت بعض قصصه في أحد المخطوطات عندما قدمها لها بغرض الحصول على موافقة الطباعة. وكان يقول بصوت خفيض:
تم ذلك بسبب كردية الرموز..!.
حسن جنان ظاظا أحد الوجوه الثقافية في مكاننا. أحد هؤلاء الذين كانوا يكتبون بصمت وهدوء. ولكم هو حري بنا كمعنيين بالشأن الثقافي أن نعد- ونحن في زمن الحرب- عدة نسخ عن مخطوطاته غير المطبوعة. ونترك كلاً منها في مكان أمين. وأرشفتها، بعد تنضيدها الضوئي. في انتظار مواتاة لحظة إمكان طباعتها. لأننا هنا أمام أحد الرموز الثقافية لمكاننا..!. 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

سلمان حسين -هولندا في سوريا التي أنهكتها الحروب، وتراكمت على ذاكرتها الجماعية صور الدمار والدماء، يبرز مفهوم النصر عبر السلام بوصفه الرؤية الأعمق والأكثر إنسانية لتحقيق الغاية الأسمى لأي صراع لحماية الحقوق، وصون كرامة المواطن السوري المغلوب على أمره، وترسيخ الأمن والاستقرار. فالنصر الحقيقي لا يُقاس بعدد المعارك التي تُحسم , ولا بحجم القوة التي تُفرض، وخاصة بين أبناء البلد…

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* إن البديل الديمقراطي ضد الديكتاتورية الحاكمة في إيران لا يُعرّف بالشعارات والادعاءات. البديل الحقيقي هو القوة التي تمثل صوت المنتفضين، وتتواجد في قلب المعركة، وتستطيع نقل واقع انتفاضة الشعب الإيراني إلى الرأي العام العالمي. من هذا المنظور، فإن دراسة انتفاضة الشعب الإيراني وتداعياتها توفر معياراً واضحاً لتمييز البديل الحقيقي. التنظيم؛ الشرط الضروري للبديل إن دفع الاحتجاجات المناهضة…

إبراهيم اليوسف   كان الخوف يسكنني طويلاً كلما نظرت إلى أبناء الجيل الذي كبر بعيداً عن تراب الولادة. خشية على ارتباطهم بلغتهم. خشية من انقطاع الخيط الذي يربط البيت الأول بالشارع الجديد. خشية من أن تتحول الذاكرة إلى صورة باهتة معلّقة فوق جدار لا يلتفت إليه أحد. شعرتُ أن الغربة لا تكتفي بأخذ الجغرافيا، إذ تمضي أبعد فتأخذ الكلمات، ثم…

شادي حاجي قاتل الكرد في سوريا بشجاعة، وهزموا “داعش” حيث فشل كثيرون، لكنهم حين انتقلت البلاد من الحرب إلى السياسة، وجدوا أنفسهم خارج الغرفة. هذا الإقصاء لا يمكن تفسيره فقط بتآمر الخارج، ولا تبرئته بحجّة “الظروف الدولية”. خطيئة القوة بلا سياسة امتلك حزب الاتحاد الديمقراطي (PYD) القوة العسكرية، لكنه أخطأ حين افترض أن الانتصار في الميدان يكفي لفرض الاعتراف السياسي….