حسن صالح القامة التي ترهب البعث إلى اليوم

جان دوست
في عام 2003 كنت مذيعاً في قناة ميديا تي في التابعة لحزب العمال الكرردستاني والتي تبث من بلدة دندرليوو في بلجيكا. تلك كانت فترة حالكة في تاريخي وأعتذر عنها كلما سنحت لي الفرصة بذلك.
المهم في الموضوع أنني وخلال إعداد الأخبار اليومية سمعت بخبر اعتصام أمام مجلس الشعب يقوده الأستاذ حسن صالح مع بعض الكرد الوطنيين. كإعلامي بعيد عن الانتماء “لفكر وفلسفة آبو العظيمة” تواصلت مع جهات عديدة حتى أتمكن من إقامة اتصال مباشر مع الأستاذ حسن صالح أو الأستاذ فؤاد عليكو. اتفقنا على ربط الاتصال مع حسن صالح وهو معتصم أمام البرلمان. فأعددت الخبر وطبعته على الورق لأننا كنا انتهينا من إعداد الأخبار على جهاز القراءة. وأنا أذهب إلى غرفة الأخبار شاهدت زميلي أجدر شيخو واقفاً مع أحد ضباع الثقافة الكردية وبهائم الأدب في حجرة الهاتف.
وكم فوجئت حين سمعتهما يقولان لي: يقولون أنه لا يوجد اعتصام ولا شي. غضبت كثيراً وقلت لهما: ومن قال لكما اتصلا أو استفسرا. في هذه الأثناء استدعاني مدير القناة وقال لي لا تعمل أي شيء. ليس هناك اعتصام في دمشق ولا هم يحزنون. قلت له: هفال أنا تواصلت مع المعتصمين والأستاذ حسن صالح ينتظرني على الهاتف. قال. أقول لك إنه لا يوجد اعتصام يا هفال.
لا أعرف كيف قدمت نشرة الأخبار التي كانت مادتها الأساسية هي “وذهبت السفينة إلى إيمرالي وعلى متنها محامو أوجلان لكن السلطات التركية منعتها متحججة بسوء الأحوال الجوية”. بعد الانمتهاء من نشرة الأخبار شتمت القناة أمام كل العاملين وقلت أن هذه أحقر مؤسسة على وجه الأرض وهي لا تلتزم بقواعد المهنة ولا علاقة لها بالإعلام وشتمت من أوصل الخبر للإدارة (بالتأكيد ضباعنا من كرد سويا).. يشهد على كلامي أجدر شيخو وعبد المجيد ملك وحسن قاضي وآخرون ولا أدري إن كان نواف خليل حاضراً أم لا.
كان ال ب ك ك متعاملاً مع النظام حتى بعد طرد زعيمه من دمشق. فالعلاقة بين النظام وبين الآبوجية هي علاقة وثيقة كالعلاقة بين البعرة والبعير ولا يمكن الفصل بينهما بأي حال من الأحوال.
عن صفحة الكاتب

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عمار عبد اللطيف يتحضر السوريون الأكراد للاحتفال بعيد “نوروز”، الذي يأتي هذا العام في أجواء مختلفة بعد إقراره للمرة الأولى عيداً رسمياً في البلاد، عقب عقود من منع الاحتفال به من قبل النظام المخلوع. إلا أن التغيرات التي شهدتها سوريا بعد سقوط النظام ستغيّر هذا العام وجه الاحتفال وشكله. ويترقب كثير من السوريين، ولا سيما في المناطق ذات الوجود الكردي،…

لوند حسين* يُقدَّم المطلب الكُردي في كثير من الأدبيات السياسية السائدة في الشرق الأوسط، ولاسيما أوساط الأنظمة الغاصبة (المُحتلة) لِكُردستان بوصفه تعبيراً عن نزعة «انفصالية»، غير أن هذا التوصيف يثير إشكالية مفاهيمية عميقة، إذ إن مفهوم الانفصال يُفترض وجود وحدة سياسية وطنية قائمة يسعى طرفٌ ما إلى الانفصال عنها؛ ففي الحالة الكُردية، تبدو الصورة التاريخية أكثر تعقيداً؛ فالمُطالبة الكُردية لا…

هوزان يوسف الجغرافيا الزمانية للألم والأمل لا يمثل شهر آذار في الوجدان الكردي مجرد حيزٍ زمني في تقويم السنة، بل هو “جغرافيا زمانية” استثنائية تختزل سردية شعبٍ بأكمله. في هذا الشهر، تتقاطع خطوط المأساة مع خطوط الانبعاث، ويتحول التقويم إلى سجلٍ مفتوح من الفقد والبطولة. بالنسبة للكردي، آذار ليس شهراً عادياً؛ بل…

أغيد أبو زايد للعام الخامس عشر على التوالي، يحتفل السوريون بذكرى انطلاق الثورة السورية التي تصادف في الثامن عشر من آذار من كل عام، حيث انطلقت الثورة في هذا اليوم بعد أن مرت بإرهاصات خلال الأشهر التي سبقت هذا التاريخ، مهدت الطريق أمام احتجاجات شعبية سلمية طالبت بإصلاحات واسعة، قبل أن يرفع السوريون سقف المطالب بإسقاط النظام، بعد أن…