وهل يعني الحل السلمي.. سوى الحوار بعينه ..؟!

علي شمدين

  

لقد بدأت الثورة السورية في الخامس عشر من آذار
2011، ومنذ ذلك الحين والجميع يدعو بدون استثناء، إلى إيجاد حل سلمي لمعاناة الشعب
السوري الذي إنجر من دون إرادته إلى مصيدة عسكرة الثورة لأجندات داخلية وخارجية،
وكان نتيجتها المئات من الشهداء والمعتقلين والمفقودين الأبرياء، والملايين من
اللاجئين إلى دول الجوار وغيرها، فضلاً عن نسف وتدمير البنية التحتية في البلاد
تدميراً كاملاً حتى باتت بلادنا تعيش اليوم كارثة حقيقية.

وقد كانت الحركة الكردية في سوريا بمختلف
فصائلها سباقة إلى مثل هذا الطرح السلمي، ولكنها رهنت مصيرها مجاناً لمصير
المعارضة الوطنية السورية وكبلت نفسها منذ بداية الثورة بقرارتها في هذا المجال، وحرمت
على نفسها أي حوار منفرد مع النظام، وعلى هذه الأرضية تم رفض دعوة رئيس الجمهورية
للقاء مع ممثليها في أوائل حزيران 2011، لاعتقادها بأن النظام آيل إلى السقوط،
وبأن المعارضة السورية سوف تكون أفضل تفهماً لحقوقها وأكثر استعداداً لحل قضيتها
القومية، إلاّ أن الواقع خيب مثل هذا التفاؤل. 
 
وبالرغم من تجنب النظام ولأسباب تكتيكية،
التصادم مع الشعب الكردي وحركته السياسية ولأكثر من سنتين من بداية الثورة، إلاّ أن النظام بدأ
بعد ذلك بإعادة ترتيب الأوضاع في المناطق الكردية لصالحه، وقام بإعادة وضعها تحت
سيطرته وخاصة في القامشلي والحسكة، وذلك بعد أن أعلن المجلس الوطني الكردي في
سوريا بتاريخ (15/9/2013)، عن انضمامه إلى الإئتلاف الوطني لقوى المعارضة والثورة
السورية، وحضوره معه إلى مؤتمر جنيف2، الذي اتعقد في تشرين الثاني 2014، في الوقت
الذي سارع فيه الـ (PYD)، باستلام السلطة في
المناطق الكردية بمفرده، غير آبه بالاتفاقات والعهود الموقعة بينه وبين المجلس
الوطني الكردي في سوريا كإتفاقية (هولير1، هولير2، دهوك).
 

ومما زاد الوضع تعقيداً هو بروز التنظيمات
الإرهابية والتكفيرية المتطرفة في المنطقة عموماً وعلى طول حدود كردستان بشكل خاص، كتنظيم داعش
وجبهة النصرة والقاعدة .. الأمر الذي جر المجتمع الدولي إلى الدخول في معركة واسعة
معها، لتنقلب المعادلة الدولية لصالح استمرار النظام وتعزيز موقعه، فبينما كان
المجتمع الدولي متحمساً قي بداية الثورة نحو حشد الجبهة ضد النظام السوري، صار
اليوم منشغلاً بمكافحة الإرهاب والتطرف بالاستعانة بالنظام نفسه بدلا من الدعوة
إلى اسقاطه، الأمر الذي خيب آمال الشعب السوري بمختلف فئاته، وضاعف من مرارته لأنه
ظل يعاني بمفرده نتائج سياسة النظام العسكرية والأمنية.

كل هذه الظروف مجتمعة إلى جانب استمرار تشتت
الصف الكردي، دفعت بالشعب الكردي نحو الضياع والتشرد والهجرة، حتى أصبحت المناطق الكردية
مهددة جدياً بالتفريغ والتغيير الديمغرافي، وإزاء هذا الوضع الكارثي كان لابد من
صرخة عالية لإيقاظ الضمير لدى الرأي العام الوطني والكردي والكردستاني، لتقول كفى
التناقض في رفع الشعارات، وفي مقدمتها التناقض الصارخ في الدعوة إلى الحل السلمي،
إذ من جهة يصر الجميع على هذا الحل وفي الوقت نفسه يرفضون الجلوس المباشر مع
النظام على طاولة المفاوضات والحوار معه. 

 
وقد جاءت هذه الصرخة الجريئة واضحة من جانب أحد
أبرز وجوه المعارضة الوطنية الكردية السورية، وهو الاستاذ عبد الحميد درويش، سكرتير
الحزب الديمقراطي التقدمي الكردي في سوريا، في يوم 24/4/2015، خلال إلقائه ندوة
سياسية بمدينة هولير حضرها حشد كبير من القوى السياسية الكردية والكردستانية
والكوادر الحزبية والثقافية المتقدمة، حيث ركز فيها على محورين، الأول: الدعوة
بعيداً عن أجواء الإرهاب الفكري، إلى العمل معاً من أجل إيجاد قناة للحوار المباشر
مع النظام الذي يعتبر شئنا أم أبينا الطرف الآخر من المعادلة، بهدف إيقاف هذه
الكارثة والوصول إلى حل يخدم مصلحة الشعب السوري عموماً والكردي بشكل خاص، وفي هذا
المجال أبدى أسفه عن عدم تلبية دعوة اللقاء مع بشار الأسد آنذاك، والمحور الثاني:
تركز على رفضه للسياسة التي يتبعها حزب الاتحاد الديمقراطي (PYD)، مؤكداً بأن تضحيات قواته من أجل حماية المناطق الكردية لا تشرعن
له ممارسة الديكتاتورية والتفرد، وفي هذا المجال وجه نداء للقوى الكردستانية لتحمل
مسؤولياتها التاريخية برفض هذه السياسة والوقوف في وجهها. 
 

ولابد من القول بأن الأصوات النشاز التي تصدر
هنا أو هناك لن تقلل من أهمية هذه الدعوة المخلصة لحماية الشعب الكردي من الكارثة المحدقة به، ولن
تنجح في التشويش على مضمونها الذي لا يصب إلا في خدمة قضيته القومية العادلة التي
تكاد أن تضيع بسبب التناقضات التي تتضمنها الشعارات المزاودة التي لا تساهم إلاّ
في تعميق الأزمة وإطالة عمر نظام البعث.. فهل يعني الحل السلمي.. سوى الحوار بعينه..؟!

 27/4/2015

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…