رجم الذات – على تخوم الأمة الديمقراطية (عشوائيات الكوميديا الحزينة)

  كاسي يوسف

السياسة الجهنمية التي  يتم تطبيقها في كوردستان سورية تهدف الى اعطاء نتائج الأرض المحروقة عبر سلسلة القوانين والمراسيم والفوضى التتابعية ,في الاقليم الطريد الجريح منذ ما قبل حقبة الأسد الاول, وحتى هذه اللحظة التي  نعيشها, فالضوضاء التي رافقت انشاء ما تسمى ب وحدات الحماية الشعبية, والضبابية التي تحيط بما يسمى الأسايش وهي وحدات عسكرية مسلحة أيضا, والغموض المثير للريبة في علاقة ال ب ي د التراجيدية بالعلويين, منذ بداية الثورة السورية, كلها عوامل كانت تبدو واضحة لدى المتتبع الكوردي, والغزل الذي بدا فاضحا بين مرتزقة البعث أو ما يسمى الجيش الوطني من جهة وبين ال ي ب ك من جهة ثانية, والتفاف شريحة المتعاملين من الكورد مع الجهات الامنية منذ عهد الاسد الأب مع الب ي د و توابعه العسكرية,
 بشكل يعطي صورة صادقة وحقيقية لغريزة الوفاء, وفاء العبد لمالكه, أو الكلب لصاحبه, كانت كلها امور واضحة أيضا, ولكن ما غاب عن بال الكثيرين , هو أن الهيكلية المذكورة ستقوم بالدور الامني المرتجى من السلطة (العلويبعثية) القديمة والتي كوت الكوردي بقوانينها الاستثتائية على ما يقارب النصف قرن من الزمان , على الرغم من عدم قدرة الحزب المذكور من أن يكون حزبا جماهيريا خلال الثلاث سنوات المنصرمة والتي حظي خلالها المنتمي لتلك الفئة بالامتيازات والمزايا ,من صنوف عوامل الترغيب المتوافرة لدى السلطات الأمنية, وعلى الرغم من أن هذه الهيكلية اعتمدت على  شعارات وأنغام حزب العمال الكوردستاني, إلا أن أعدادا كبيرة من العوائل المرتبطة مشاعرها بالحزب المذكور هربت الى كوردستان العراق, أو الى تركيا أو أنهم هربوا أولادهم الذكور لتلك المناطق, وهم بذلك أمنوا حياة أبنائهم من خطر الموت في معارك الوهم , التي سُعرت نيرانها على تخوم كوردستان سوريا, وجيء بالنار والخوف, والجوع , والقتل  لداخل المنطقة الكوردية, لتشكيل مناخ جديد, وخلق معادلة سياسية جديدة يكون فيهما ال ب ي د هو العامل الأساسي والرئيسي, والبطل في الرواية, والأول في السباق, والغالب في المضمار.

ولأن الحركة الكوردية المنضوية في اطار المجلس الوطني الكوردي, تعرف مسبقا ما ستقوم به السلطة الحاكمة بحكم التجربة الطويلة لها مع سياسات النظام, لم تنخدع بتلك السياسات, بل ان مصلحة الشعب الكوردي دائما كانت البوصلة التي تمشي ورائها تلك المجموعة من الاحزاب المنضوية تحت لواء المجلس الوطني الكوردي, على الرغم من وجود بعض التقصير هنا وهناك وبعض السلبيات التي لا بد من أن تحصل نتيجة القدرات المتواضعة لتلك الاحزاب ولاعتمادها على الذات, فاجهضت ما كانت ترمي اليه كل الخطة المشبوهة للنظام من وراء عملية عسكرة الجغرافيا الكوردية, ولذلك صعد النظام من سياسته عبر اوامره لإدارة الكانتون التي تعمل بشيفرة الغمز, باستصدار قانون لتشكيل الاحزاب, فقام الروبوت بتنفيذ الأوامر واستصدر قانونا عصريا لتشكيل الاحزاب, حدد بموجبه شروط تأسيس الاحزاب وكانت تلك الشروط بمثابة أمر حل الاحزاب الكوردية التي عمرها أكبر من عمر مشرعي القانون, و من نتيجة ذلك أيضا ان الروبوت بدأ يصدر قوانينا للنفي وأخرى للسجن, واخرى لمنع العودة, ولكن فقط بحق النشطاء الكورد وبحق القيادات الكوردية, وها هو النظام وعبر برامج التوليف الالكترونية يمهد للروبوت شرعنة اجراء الانتخابات الرئاسية لبشار الاسد في المناطق ذات “الغالبية من الضحايا الكورد” لأن المنطقة ليست كوردية, حسب ال ب ي د بل هي بالتساوي بين السريان و العرب والكورد من حيث أعداد المقاعد, لكل مكون عشر مقاعد (البند 24) ولأن الاخوة السريان متعاطفون مع الاخوة العرب لأسباب نعرفها حميعا, والمقاعد موزعة حسب شرائع الاسود , فإن الفريقين المتقاربين فكريا وعقائديا يحق لهما التحالف و تأليف حكومة, وال ب ي د يقدم الشهداء ككتلة معارضة, لحمايتهم, وحماية الكانتون , ومصالح العلويين, والعملية بمجملها قوانين و مراسيم و فرمانات من صميم الادارة الذاتية الديمقراطية , وتطوير المرأة , وقوننة المجتمع الجزراوي, والعين عربي و العفريني,……..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 
  أما مصطلح روزآفا فإنه موجه لعاطفة الكوردي, وجنوحه للحرية, وهو من الاصطلاحات الاستهلاكية, لجذب الشبان والشابات لساحة المصير, وهو مصطلح مخصص للأخبار باللغة الكوردية, على قناة روناهي, أما الاخبار باللغة العربية فان اصطلاحاتها تتغير اوتوماتيكيا, مراعاة للأمة الديمقراطية, ولمشاعر أبناءها من القوميات والطوائف الاخرى, داخل حدود تلك العشوائيات السوريالية.
انه اللعب على ذقن الكوردي من جديد, كما فعل العثمانيون والفرس منذ أن حكموا كوردستان.
وللنظام القدرة على المناورة في الساحة الكوردية نتيجة لتوافر االأدوات المتطورة الخاصة لهكذا استخدام.
اللعبة القذرة التي يقوم بها النظام السوري في المناطق الكوردية اليوم لن تكون ذات أهمية بمجرد سقوط النظام, لأن الشعب الكوردي والذي يعيش في هذه الارض منذ أن رست سفينة نوح على الجودي يعرف تقلبات الفصول, ولقد مرت كثير من الحروب والجيوش من هنا ممن هم أقوى من الفرس والترك والعرب وبقي الشعب الكوردي, وليس لتلك الجيوش الا اسماء في كتب التاريخ, أما الذي يعيش هنا على هذه الارض فهو الكوردي وليس غيره.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدو خليل Abdo Khalil وفق أحدث تصريحات إلهام احمد تقول بدم بارد ( قد تندلع حرب جديدة).. بينما من المفترض أن الأمور تسير على مهل في الحسكة و القامشلي وكان آخرها كمؤشر على تقدم الأستقرار، إعادة تأهيل مطار القامشلي.. ولكن على ما يبدو لا يمكننا البتة الفصل بين التحضيرات العسكرية الأمريكية التي تمضي على قدم وساق ضد إيران وبين ما…

خالد حسو   تُعبّر العزة القومية عن وعي جماعي بالهوية والوجود والحقوق التاريخية والثقافية لشعبٍ ما، وهي مفهوم سياسي وقانوني يرتكز على مبدأ الاعتراف المتبادل بين المكونات داخل الدولة الحديثة. ولا تُفهم العزة القومية بوصفها نزعة إقصائية أو مشروع هيمنة، بل باعتبارها تمسكًا مشروعًا بالكرامة الجماعية، ورفضًا لأي أشكال التهميش أو الإنكار، ضمن إطار يحترم التعددية والمساواة في الحقوق والواجبات….

عدنان بدرالدين تدخل الأزمة الإيرانية في أواخر فبراير 2026 مرحلة اختبار جديدة، من دون أن تقترب فعليًا من نقطة حسم. المهلة التي حدّدها الرئيس الأميركي دونالد ترامب تقترب من نهايتها، والمفاوضات غير المباشرة في جنيف تستعد لجولة جديدة، فيما تعود الاحتجاجات الطلابية إلى جامعات طهران ومشهد. ورغم هذا التزامن بين الضغط الخارجي والغضب الداخلي، لا تبدو مؤشرات السقوط الفوري أقوى…

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…