هل أخطأ الخالق ….!!

خليل كالو

 

في صنع بعض خلقه  مرضى النفس أم أن له في خلقه شؤون …؟ سياسيون ..كتاب ..شعراء ..صحفيون …رجال دين بلا دين …رجال علم لا يعمل به ..ناهيك عن العامة ….إلخ.. وكأنه وضع عقول البعض ممن يزعم النخبة من الكرد  في جيوبهم وبطونهم  والعين على خازوق الاعتلاء.  فأبقي بالرأس فارغا كعش الدبابير مصدرا للأذية وضمير ينفث السم باسم الثقافة والسياسة تآمراً وتخريبا للذوق العام وتخريفا عند العبث بالقيم القومية واغلب الظن والاحتمال بأن دخول هؤلاء سلك السياسة جاء هواية حبا بالتخريب أومن باب البحث عن الوجاهة والزعامة المزيفة والارتزاق .هنا لا نود نبش التاريخ الشخصي والبحث في الدفاتر القديمة علما بأن أغلب الأصوات الشاذة  والمخربة هي سليلة ثقافة وتربية سلف مهزوم تاريخيا   .   

 الشعب الكردي وما أدراك ما هو …؟ 1400 سنة من الفكر المجرد بلا معرفة الذات و30سنة أخرى في الفكر الماركسي اللينيي بلا هدي ولا منفعة والآن باسم الثورة والتغيير نتعارك داحسا وغبراء حيث لا ثورة ولا تغيير إلا  في نقص عدد البشر وهدم الحجر رأسا على عقب …!!  فيا لبشرى عظمة الحداثة وانجازات ثورة لم يخضها أحدهم سوى كلاما بمقابل أنانية وهم حتى الآن كخيال الظل بهيئات كاريكاتورية سياسية في المشهد والتغيير بتبديل الطرابيش وتلوينها للرؤوس ذاتها وتبادل الأدوار والكراسي في المكان ذاته وتقاسم الوليمة وتجميل جوهر فاسد  بكلام عابر دون مساس ملموس  في البنية والأركان أو تقليم الفروع العفنة واليابسة وسوف تتالى السنة وراء السنة هكذا دواليك  ودافع الضرائب للسلوكيات سيكون هو ذاته الشعب الكردي الذي سوف يركض خلف السراب دون وصوله لنهاية المضار الماراتوني المفتعل والمفتوح على فضاء التيه والاغتراب  .

 

 لقد قال التاريخ وصدق القول . ..اعمل تصدق …. ففي الأفق القريب والبعيد هو المشهد ذاته بألوان فشل السلف الذي سيخلف فشل الخلف ما بعده فشل لدعوات هؤلاء الخلق علما ولقريب البارحة  قد استقلت العديد من الشعوب من مغتصبيها وتشكلت الخرائط السياسية وتحققت فيها السيادة نوعا ولو كان البعض منها بالاسم والهوية الثقافية القومية فقط وبقينا نحن كالجبال الراسيات وجلمود صخر بلا مبادرة حرة كما نحن الآن أحجار فوق أحجار كمصدات واقية لمزارع آغوات ولسلالات غير منتجة وعقيمة ورائيا  ..  

 

ما قصد أعلاه  قولا: لن يكون لكم من شأن اليوم ولا غدا بالمطلق دون تجاوز الحالة الراهنة المعاشة السقيمة  والفوضى الخلاقة على الصعيدين السياسي والثقافي وردم الحفر .وهنا لا بد من ثورة ثقافية والتمرد ردا على سلوكيات المخلوقات المشوهة فكريا والطعن بمنهج ونمط تفكيرها للحد من الصراعات المقيتة والمفتعلة التي لقد بلغ فيها السيل الزبى والقلوب الحناجر على استمرارها في الغي ذاته وبنفس الوتيرة والمنوال تخريبا للذوق العام وللوجدان ولما تبقى من ملكة التفكير الحسن ..لا يختلف عاقلان وذووا الوجدان الحي بوصف وتوصيف هذا النمط من الفكر والتفكير والسلوك الكائن بأنه هو من أسوأ النماذج سياسة وثقافة وإدارة بالية ونحن في القرن الواحد والعشرين في حين لا يزال يتحكم بمصيرنا أشباه البشر الذين يحاربون  نفعا كل أشكال التغيير والحداثة !! لا شك أن الذنب الكبير والمسئولية الأكبر تقع على عاتق من يسمي بأنفسهم النخبة الثقافية الذين هم عن مسئولياتهم ساهون   …..!  

 

2.5.2014

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest


0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

فرحان مرعي هل القضية الكردية قضية إنسانية عاطفية أم قضية سياسية؟ بعد أن (تنورز) العالم في نوروز هذا َالعام ٢٠٢٥م والذي كان بحقّ عاماً كردياً بامتياز. جميل أن نورد هنا أن نوروز قد أضيف إلى قائمة التراث الإنساني من قبل منظمة اليونسكو عام ٢٠١٠- مما يوحي تسويقه سياحياً – عالمياً فأصبح العالم يتكلم كوردي، كما أصبح الكرد ظاهرة عالمية وموضوع…

شيركوه كنعان عكيد تتميز سوريا كما يعرف الجميع بتنوعها القومي والديني وكذلك الطائفي، هذا التنوع الذي استطاعت السلطة البائدة أن تبقيه تحت السيطرة والتحكم لعقود طويلة في ظل سياسة طائفية غير معلنة، ورغم أن علاقة الدين بالدولة بقيت متشابكة، إلا أنها لم تصل إلى حد هيمنة العقلية الدينية أو الطائفية على مؤسسات الدولة بصورة صريحة. أدى ذلك الوضع تدريجيًا إلى…

علي جزيري نشرت جريدة قاسيون، في الخميس المصادف في 17 نيسان 2025 مقالاً تحت عنوان: “لماذا نحن ضد الفيدرالية؟” انتهج القائمون عليها سياسة الكيل بمكيالين البائسة بغية تسويق حجتهم تلك، فراحوا يبرّرون تارة الفيدرالية في بلدان تحت زعم اتساع مساحتها، ويستثنون سوريا لصغر مساحتها…! وتارة أخرى يدّعون أن سويسرا ذات (أنموذج تركيبي)، يليق بها ثوب الفيدرالية، أما سوريا فلا تناسبها…

صلاح عمر منذ أن خُطّت أولى مبادئ القانون الدولي بعد الحرب العالمية الثانية، ترسخ في الوعي الإنساني أن الشعوب لا تُقاس بعددها ولا بحدودها، بل بكرامتها وحقها في تقرير مصيرها. ومنذ ذلك الحين، أُقرّ أن لكل شعب الحق في أن يختار شكله السياسي، وأن ينظّم حياته وفق هويته وتاريخه وثقافته. هذا المبدأ لم يُولد من رحم القوة، بل من عمق…