آذار…. شهر ليس ككل الأزمنة

كاسي يوسف

في ذروة الاحتفاء الكوردي بقدوم شهره(آذار), ويومه الموعود(نوروز) يخطط الأعداء كعادتهم لتعكير هذا العشق القديم,العشق الذي لم يحمل في جنباته غير الخير,والمحبة لكل الكائنات الحية على الأرض.

ونحن اذ نعد الساعات التي التي تفصلنا عن (الاعتدال) في دوره الزمني للأرض , أو الاعتدال الربيعي عادة كما يقال, تتكثف العمليات (المتطرفة) والتي تستهدف الحالة الطبيعية لما بعد المعاناة الطويلة والمتمثلة في قساوة الشتاء والهطول المستمر للأمطار على مختلف (أنواعها), فالدم الذي يسيل انما هو الفائض القسري لما بعد العاصفة المرتهنة للقتلة المأجورين,وللقتلة المنتهية دورتهم الزمنية بالمعنى الفصلي والتتابعي.
فالنظام يبسط سيطرته على المنطقة الكوردية في كوردستان سوريا (القسم الغربي من كوردستان), وكل من يدعي عكس ذلك انما ينفخ في مزمارالنظام. فأية مسرحية هي تلك التي تقتل الكادر التمثيلي, وأي تحرير هو ذاك التحرير المستند إلى سلاح النظام, وأزلام النظام, وهزليات المافيا التشبيحية, انما هو عمل ارهابي بحق الشعب الكوردي وعلى حساب الحقوق الكوردية, وعلى حساب الفرصة التاريخية المؤاتية للكورد, والنظام يستهدف البنية الفكرية للمجتمع الكوردي المسالم بطبعه, عندما يؤسس لصوملة المشهد الكوردي في سوريا, عبر تسليطه للضوء على الميليشيات الكوردية (الأشاوسية), والتي كان الكورد في غنى عنها, لولا أن أسسها ونفخ فيها من روحه الملعونة, هذا النظام القبيح  القديم . ويلدغنا من حيث لا نعتقد,
الهلع الذي تحدثه كل زلزلة من الهبات “الخيرية” للنظام والمعارضة للضعف الكوردي, والتي تأتي في سياراتهما المفخخة, والألم الناتح عن كل خرق لحالة الهدوء التي امتازت بها المنطقة الكوردية.يؤدي لمزيد من الهيجان في المحيط المضطرب.
الهجرة التي تأتي في مقدمة النتائج المباشرة, تحفر عميقا في البعد الجيوسياسي الكوردي, الساسة الكورد تائهون في اللعبة اللاهندسية التي تديرها مخابرات ايران والدول الخليجية , والدول الأخرى في المحيط السوري, والكوردستاني, والماوراء اقليمي, الطريقة التي تحاك بها اللوحة مفضوحة المعالم, كونها تعتمد على وسائل متقاربة , وجديدة نسبيا. لذلك نحس غريزيا أن هناك انفلاتا ما, أو نية لفعل شيئ ما, ولكن لا نملك أدوات الكشف المباشر, لافتقادنا للخبرة العملية في هذا المجال, وتأتي دائما النتائج كما نتوقعها, ولكن لا نملك الا السيطرة على أنفسنا بأن لا ننخرط في الصراع, وهذا أقسى ما نستطيع فعله, كوننا لم نبلغ مسبقا من أية جهة, بما علينا أن نفعله, لربما يعود الأمر لجهة أن تلك الأطراف تريد أن نكون على ما نحن عليه, من عدم الدراية بالذي يجري حولنا, ولنا.
ولكن, ليس في الامكان ازاحة كل هذا التاريخ المليء بالعنفوان, والعشق للحرية, بمخطط دنيء ووقح, من قبل ثلة من المجرمين الذين ضاقت عليهم الدنيا, لشناعة جرائمهم, وبشاعة ما اقترفته أياديهم القذرة, وليس ممكنا أن ينتصر الشر مهما طالت المعركة, وآذار, بنوروزه العزيز من أفصح الشهود على ما أقول.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…