محمود بروقبل يومين بينما كنت اتابع الوضع الداخلي والميداني في غربي كردستان عبر فضائية زاغروس -ARK ، تلقيت بنبا انعقاد اجتماع او ملتقى لمجموعة من المثقفين الكرد في هولير العاصمة، واللذي اتمنى لهم النجاح في عملهم بما يخدم قضية شعبنا العادلة وحريته في تقرير مصيره دون رقيب.
ان السياسي والمثقف هما فردان من افراد المجتمع لهم الحق المطلق في اختيار المهنة المناسبة لهم حسب ارادتهم ورغبتهم، انطلاقاً من ان كلاهما عضوان فاعلان يكملان بعضهما البعض في تحقيق هدف المجتمع واحلامه وغاياته وفقا للقوانين والانظمة السائدة، هذا في المجتمعات المتطورة .
اما في المجتمعات المتخلفة كمجتمعنا فان العلاقة بينهما غير متكافئة وبالتالي يؤدي حتما الى افرازات مختلفة.
اي انه ينقسم المثقفين ويتم فرزهم الى فئات مختلفة ومتحاربة في اكثر الاحيان.
منهم من يصبح تابعا للسياسي ومنهم من يصبح مهادناً له ، اما الفصيل الثالث وهو الذي اكن لهم شديد التقدير والاحترام وهم المثقفين الرافضين اللذين يعملون ليل نهار في سبيل درء الخطر عن المجتمع وحمايته من الكارثة والهلاك.
المثقف التابع هو من يغني على وتر السياسي ويصبح جزءاً منه ومن سياسته وسلطته وكراهيته للمثقفين الحقيقين ، وهنا لابد لي ان اذكر القول المشهور لوزير الاعلام الهتلري جوبلز عندما قال : انني اضع يدي على مسدسي عندما اسمع كلمة المثقف .
اما المثقف المهادن فانه يخشى من هيمنة السياسي او السلطة السياسية فيغمض عينيه عن الحقيقة ويضع راسه تحت الرمل تماماً كطائر النعامة ، واما لمثقف الرافض والثوري فهو من يتصدى للسياسي او السلطة السياسية التي يتعامل مع الشعب بالهيمنة والتسلط ، ساعياً لتعرية مواقفه المضللة ، وداعياً لتنشيط السلطة الرابعة لتقوم بمهامها للدفاع عن مصالح المجتمع، وكشف زيف الادعاءات والشعارات الخلبية والبراقة التي تطلق من قبل السلطة السياسية
اما السياسي فهو ايضا يمكن تصنيفه الى سياسي مثقف ديمقراطي او سياسي جاهل ديكتاتوري وطايش.
فالسياسي المثقف والديمقراطي هو الذي يملك دراية تامة بامور الحياة والمجتمع والقانون ويعمل دائما من اجل تحقيق العدالة الاجتماعية والمساواة بين البشر بغض النظر عن انتماءاتهم و ولاءاتهم الحزبية والقومية والدينية والفكرية.
وهو الذي يؤمن بان القانون والقضاء هما السلطة الاعلى في المجتمع يجب الالتزام والخضوع لهما.
اما السياسي الجاهل والديكتاتوري فيعمل عكس ذلك تماما، بالإضافة الى المهارة في استخدام الاساليب الديماغوجية للضحك على الذقون وخداع الشعب وسوقهم في ظروف معينة باتجاه السمع والطاعة والوفاء له بانه القائد والرائد وصاحب القرار والحافظ والضامن لحقوقهم.
علينا ان نؤمن دائما بانه هناك الراي والراي الاخر، حيث لايمكن ان يوجد السالب بدون وجود للموجب، كذلك لا يمكن ان نقول انه يوجد شر دون وجود الخير والسلام في الطرف الاخر.
الوجود بنيت على اساس وحدة وصراع الاضداد.وهذا المبدا هو احد المبادئ الاساسية لقانون التطور التاريخي للبشرية جمعاء.
احياناً كثيرة نرى ونسمع جدلاً صارخاً في فصل الثقافة عن السياسة، انني اعتقد ان كلاهما متكاملتان لبعضهما البعض ، حيث ان المثقف يحلم عن طريق كتاباته وتحليلاته باحلام جميلة لخدمة شعبه ومجتمعه اما السياسي فيترتب عليه تحقيق تلك الحلم عبر خطط وبرامج ووسائل سياسية معينة، وإذا كانت وظيفة المثقف أن يرسم غائية الثورة، في الوقت نفسه أن المثقف من يرسم غاية الثورة البعيدة، ومهمة السياسي أن يحقق معالم الطريق للوصول بالثورة إلى غايتها، لذلك اعتقد انه لا داعي لخلق تشنجات بين المثقف والسياسي والعمل من اجل عزلهما عن البعض ليبقى كل منهم في قوقعته بعيدا عن معاناة البشرية من حولهم.
الثقافة والسياسة تسيران جنبا الى جنب، الثقافة والمثقفين هم النواة الحقيقية لتهيئة الجو لقيام الثورات واجراء التغيرات الجزرية في عمل المجتمعات.
نحن الان في حالة ثورة لذلك نحن بأمس الحاجة إلى نشر الوعي الثقافي الملتزم بقضايا الوطن والأمة وطنيا وقوميا وإنسانيا، علينا ان لا نقيد حركة المثقفين ونضع عليهم شروطنا ونطبق عليهم سياساتنا الحزبية الضيقة، علينا ان نتركهم كالطير الحر ، احرارا طليقين ليتمكنوا من الدخول في فضائهم الحقيقي الاوسع من فضائنا السياسي نحن السياسيين ، لان الحرية لا يمكن لها إلا أن تولد على أيدي مثقفين أحرار، ومن يملك إرادته يملك القدرة على المساهمة في بناء المجتمع والوصول الى تحقيق غايته في الحرية والديمقراطية والمساواة.
فمن خلال متابعتي وقراتي لنتاج المثقفين ، اعتقد انه هناك نخبة كبيرة من المثقفين الجديرين بالاحترام والتقدير في داخل الوطن وخارجه يملكون ثقافة ملتزمة وبناءة ، لا يمكن الاستهانة بها.
فالثقافة هي طاقة تغييرية تقدمية ، تعمل على تغيير العالم ، علينا نحن الكرد ان لا ننسى ما قاله قائدنا العظيم بارزاني بخصوص الثقافة والمثقفين في مقولته الشهيرة:
Qutabî serê rimane li hemû şoreş û raperîna.
