لا للاتحاد السياسي نعم للوحدة الاندماجية

محسن طاهر*

شهدت الحركة السياسية الكردية في كردستان الغربية, العديد من الانكسارات والقليل من الإنجازات خلال تاريخها, نتيجة الانقسامات المتتالية في بنيانها السياسي والتنظيمي, على مدى أكثر من نصف قرن, تعدّت تخوم المنطق والمقاييس الفكرية والسياسية والأيديولوجية, وأنتجت القلق والريبة حيال الفصائل السياسية الكوردية وقدرتها على قيادة الشعب الكوردي, نحو تحقيق أهدافه القومية والوطنية في البلاد؛ وخلقت اللامبالاة والاغتراب الجماعي بين التنظيمات السياسية, وبين الجماهير في هذا الجزء الكردستاني, كما أن أغلب التجارب الوحدوية (تحالفات, اتحادات, جبهات, وحدات اندماجية,…) بين الأحزاب الكوردية, وعلى مدى عقود باءت بالفشل, ولم تحقق الهدف المنشود (وحدة الصف) كونها لم ترتق إلى ملامسة رغبات الشعب الكوردي, وتطلعاته القومية والوطنية المرجوة؛ وأنّ الحركة السياسية الكوردية, أخفقت على الدوام في الخروج من واقع الإعلان والتنظير, إلى ساحات الفعل والعمل الميداني, وتالياً لم تفلح في ردم الهوة الكبيرة الفاصلة بينها وبين الجماهير.
 إنّ الثورة السورية المباركة, ومنذ انطلاقتها فرضت إيقاعا جديداً على معظم القوى التقليدية الكوردية, ودفعتها نحو تحقيق الذات الحزبوية الضيقة, والمحاولة وباستحياء الالتحاق بركب الحراك الشبابي الثوري, والفعاليات الاجتماعية والثقافية المستجدة, وبادرت إلى لململة صفوفها تحت راية المجلس الوطني الكوردي في 26/10/2011 الذي أضحى عنواناً عريضاً لوحدة الصف الكوردي, لكن نزعة التفرد الحزبي والهيمنة الجهوية قد قيدتا وثاقه, وأوقعتاه في مستنقع الخلافات البينية والصراعات الهامشية, وصولاً إلى لطم الذات, فواقع الحال ويؤكد على التراجع المخيف في عمل المجلس الوطني الكوردي, والشلل التام في أدائه السياسي والميداني, وصل إلى حافة السكون, والدوران حول الذات, نتيجة التركيبة غير المتجانسة بين أطرافه, علماً أن حالات الاختلاف السياسي والتنظيمي أمر في غاية الأهمية, وتعتبر من ضرورات التطور والتقدم والعمل المؤسساتي الناجح, ولكن أن يتحول هذا التنوع والتمايز في المفاهيم والرؤى إلى عامل كبح وجمود لعمل المجلس ورقيه, هذا ما لا يمكن فهمه وقبوله البتة, ويدخله ضمن خانة العطالة السياسية, وتالياً يبعده عن أداء مهامه المرحلية, وحيثيات الثورة السورية, وجدلية العلاقة بين الثالوث الداخلي والإقليمي والدولي المتشابك.

إنَّ الوضع الاستثنائي التي تمر بها منطقة الشرق الأوسط, وبروز القضية الكوردية كأهم القضايا العالقة التي تنتظر حلولاً جوهرية خاصة في كردستان الشمالية والغربية, يتطلب الإسراع في تهيئة العامل الذاتي عبر إنجاز تكتلات سياسية جديدة, بعيداً عن التسلط والهيمنة وقانون القوة, وجاء تأسيس الاتحاد السياسي في 15/12/2012 استجابة سريعة لمتطلبات المرحلة, وضرورة موضوعية للحد من ظاهرة التشتت والانقسام في الحركة السياسية الكوردية, التي تناسلت واستُنسِخَتْ من ذاتها؛ والتي وصلت إلى حد التماثل وتطابق الحافر على الحافر, وعليه فأن الضرورة تقتضي سرعة تنفيذ ما أتفق عليه في هولير بين قادة أربع فصائل كوردية, كما وردت في الفقرة الرابعة من رؤيته السياسية ( الاتحاد حالة مؤقتة وسيتم بذل الجهود الممكنة للارتقاء بالاتحاد إلى الوحدة الاندماجية في اقرب وقت ممكن).

إنّ إنجاز عملية الوحدة الاندماجية والبحث عن مستلزمات وسبل النجاح (الحزب الديمقراطي الكوردستاني الموحد- سوريا)* أمسى اليوم الضرورة القصوى لا يحتمل التأخير أو التأجيل, وبات لزاماً على قادة الاتحاد السياسي الديمقراطي الكوردي اليوم, أن يسعوا حثيثاً, لتأسيس حزب جماهيري أكثر قوة وحداثة في كوردستان الغربية؛ حزب يلتزم الانضباط ويحترم القرار الجماعي, ويستمد صلابته من عزيمة الجماهير ونهج البرزاني الخالد, حزب يحترم الآخر ويقدر آرائه؛ فالجماهير الكوردية ملّت الانتظار, ونفد صبرها من قدوم المولود المنتظر (الوحدة الاندماجية) بين أطراف الاتحاد وهو أحوج من أي وقت آخر لبناء هذا الصرح القومي المنشود, كي يحتوي المتوافق والمختلف في كيان موحد وبطراز جديد.
صحيح أنّ الطريق نحو المبتغى محفوف بالأشواك والصعاب, ولكن الصحيح أيضاً, أنه بكثير من الإرادة والتصميم, وبقليل من نكران الذات, وتجاوز الأنا الحزبية الضيقة, ستتحقق الوحدة (التنظيمية) لتغدو الضمانة الأقوى لحقوق شعبنا, وبناء كيانه الفيدرالي, وصمام أمان لنسج علاقات وطنية وكوردستانية وإقليمية ودولية, ديدنها التوازن والتوافق والانسجام والاحترام المتبادل, بعيداً عن التبعية, وسياسة المحاور أو التناحر, والعمل مع جميع قوى الثورة والمعارضة الوطنية, من أجل تحقيق أهداف الثورة السورية في الحرية والكرامة, وإرساء دعائم دولة الحق والقانون, دولة تتصف بلا مركزية سياسية, تسمو وتواكب المتغيرات المتسارعة, من سياسية واقتصادية واجتماعية في المنطقة, دولة تلامس هموم الناس واحتياجاتهم الرئيسية, دولة ترتقي لطموح وتطلعات الشعب السوري في الحرية والديمقراطية والمواطنة الحقة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  
*- عضو القيادة العليا للاتحاد السياسي الديمقراطي الكوردي – سوريا  
*- اسم الحزب افتراضي ولا يخرج عن نطاق الرأي الشخصي.

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…