وتنهمر الدموع بغزارة

توفيق عبد المجيد

 

ليتني لم أفعلها … ليتني لم أخلد إلى النوم … استيقظت كالعادة فلم أكن كمن ارتاح من عناء يوم متعب … كنت مرهقاً وأنا مستيقظ … أخبرتني صغيرتي الأثيرة على قلبي بأن أكثر من شخص هاتفني … وما هي إلا بضع ثوان حتى رن جرس الهاتف مجدداً … كان المهاتف من الطرف الثاني صديقاً عزيزاً … احتار كيف يخبرني … ترددت الكلمات في حنجرته …

ولكنه وبصعوبة نقل إلى الخبر المفجع … ألم تسمع من الفضائيات خبراً ؟ ألم يخبرك أحد بشيء … ازدادت حيرتي … ازداد اضطرابي … تكاثرت علي الهواجس … أثقلتني الاحتمالات … تظاهرت بالقوة والاستعداد لتلقي نبأ لا يسر … وجاءني الصوت متلعثماً … وحاول المهاتف متظاهراً هو الآخر بالشجاعة والقوة على التحمل ونقل الخبر … وجاء الخبر الصاعق الذي زلزل كياني وحطم معنوياتي … وبعثر كبريائي وشجاعتي …

لقد أخذت وضع الاستعداد لتلقي نبأ لا يسر … إنه بالتأكيد أمر محزن ومفجع خاصة عندما يتردد المهاتف في إخباري … تظاهرت بالقوة والشدة على التحمل … فنقل إلي الخبر المفجع : لقد مات أبو كاوى … قتل أبو كاوى إثر حادث سير مفجع بين أربيل وبيرمام .

لا أستطيع وصف المشاعر التي انتابتني … أحسست بأني ضعيف … أحسست بأني عاجز عن القيام بأي شيء … فاستسلمت لضعفي الذي عبرت عنه بصدق دمعات تحدرت من مقلتي بشكل لا أرادي … وازدادت الدموع تهطالاً … وازدادت الدموع غزارة عندما حاول أفراد عائلتي الاستفسار عن الأمر … عن النبأ الحزين … عن الحادث المفاجئ الذي قلب كياني رأساً على عقب … والذي أوعز إلى الدموع أن تقوم بواجبها في مثل هكذا مواقف … ففعلت

أيها الصديق الوفي … أيها الصديق المخلص …

لم أكن أتصور أنني سأتعرض إلى موقف كهذا … لم أكن أتصور أنني سأكتب بضع الكلمات في نقل النبأ … فمن أعزي بكلماتي ؟
أعزي أسرتك المفجوعة … أعزي أهلك المنكوبين … أعزي أصدقائك المخلصين … وهم كثر … أعزي الكلمة الجريئة … أعزي المواقف الشجاعة … أعزي القلم الذي سيفتقدك … أعزي الحزب الذي تنتمي إليه … أعزي اللجنة الكردية لحقوق الإنسان – ماف … أعزي الورقة البيضاء وهي تسود شيئاً فشيئاً بمدادك الذي لم يكن لينضب … أعزي نفسي المصابة بثقل هذا النبأ الحزين وهو يهبط عليها كالصاعقة .

أبو كاوا … أيها الصديق الصدوق … أيها الوفي النبيل … لقد أخبرتني في آخر رسائلك إلى أن أنتظر أخباراً سارة منك … ولكنني تلقيت خبراً حزيناً ( لقد مات أبو كاوا ) لقد قتل المهندس محمد أمين جمال في حادث سير بين أربيل وبيرمام ، وسينقل جثمانه إلى مسقط رأسه … إلى وطنه سوريا الحبيبة … إلى بلدته قامشلي الثكلى .

كم أنت قاس أيها الموت عندما تدق الأبواب من غير استئذان لتخطف من تشاء … فتباً لك والآن تنذرني الكلمات أنها ستكون عصية علي قلمي اليوم … ولن تكون مطواعة لي ككل الأيام فاكتفيت بما كتبت .

 

القامشلي في 10-2-2007

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…