المجلس الوطني الكردي والمعارضة

  افتتاحية جريدة آزادي *
كتبها: صبري رسول    

انخرطَ الكردُ في الثَّورة السّورية منذ بداية الشّرارة الأولى، مقتنعين بأنّ النّظام الذي استحوذ على سوريا ومقدّراتها، وجعلها مزرعة يتفرّد في خيراتها، لا بدّ أنْ يرحل، لأنّ الشَّعب الكردي في سوريا كان من أكثر المتضررين من سياسات النّظام، حيثُ تمّ إقصاؤهم من الحياة السِّياسيّة، وتعامل معهم كوافدين وطارئين، فجُرِّدوا من الجنسية، وتمّت مصادرة أراضيهم، واُستُبعِدوا من الوظائف الهامة، وباتت لغتهم من المحظورات.

تلك السياسات عرقلت تطورهم الطّبيعي.
انخرط الكرد في الثّورة لإيمانهم بضرورة التغيير الجذري للنّظام الشّمولي الاستبدادي، وليس استبدال نظامٍ بآخر مماثل، أو شخصٍ بآخر، وهذا كان سرّ اندفاعهم فيها.

هذه المعادلة لم يستوعبها بعض الشّخصيات المعارضة، وتياراتٌ لا همّ لها سوى التسلّق إلى كرسي الحكم، على أكتاف مئات الآلاف من الضحايا.
رغم اقتراب الثورة من نهاية عامها الثاني ماتزال كتل المعارضة السورية تفتقر إلى مشروعٍ سياسي متكامل، سواء ما يتعلق في مرحلة الثورة، أو ما يتعلق بمراحل أخرى بعد إسقاط النّظام.

فضبابية الموقف من القضية الكردية تزرع هاجس الخوف في نفوس الشعب الكردي، وتُفرمِل قوتهم، لأنّ كلّ الطروحات والتصّورات المتعلّقة بالكرد وحقوقهم القومية لم تتجاوز سقف المواطنة؛ إلى الآن لاتؤمن المعارضة السورية، وبالأخص ائتلاف المعارضة، بأنّ القضية الكردية ليست مجرّد قضية ثقافية ولغوية، إلى الآن لا تؤمن المعارضة السورية «في الداخل والخارج» بأنّ قضية الكرد
ناتجة عن تقسيم بلادهم بين دول المنطقة في مرحلة تاريخية، وأُلحِقَ جزءٌ منها بالدولة السّورية، وهذه الرؤية القاصرة ستلحق أفدح الأضرار بالعلاقات «الكردية-العربية» في سوريا المستقبلية.

من جانبٍ آخر لا نجانب الحقيقة إذا قلنا إنَّ المؤتمر الوطني الكردي يتهرّبُ من الوضوح في مسألتين لهما تأثير مباشر في علاقات الكرد مع أطر المعارضة السورية، إحداهما: يطرحُ المؤتمر رؤيته لتحديد مطالب الكرد القومية في عباراتٍ عامة ملتبسة قانونياً وسياسياً «حق تقرير المصير» في المؤتمر الأول تاريخ26/10/2011م والبرنامج المرحلي في مجلسه الموسع صيف 2012م، و قرار المؤتمر الثاني 10/1/2013م «شكل الدول الأمثل لسوريا هو نظام اتحادي يعترف بحقوق الشعب الكردي وفق العهود المواثيق الدولية» دون انْ يكون هناك تصوّرٌ مدروس عن شكل الدّولة الاتحادية.
المسألة الثانية: يرى الكرد بأنّ المجلس الوطني الكردي كتلة مستقلة، ولا نية لديه للانضمام إلى أي إطارٍ للمعارضة، ومواقف المعارضة السورية من القضية الكردية يتّخذها بعض ساسة الكرد حجةً للابتعاد عن أي ائتلاف شامل يوحّد السوريين.
فإذا كانت المعارضة السّورية جادة في حلّ القضية الكردية في إطار وحدة البلاد، عليها أن تكون أكثر جرأة، ووضوحاً، لتلافي هاتين العقبتين، كما على الكرد أنْ يتصرّفوا بعقلانية، وألا يتركوا النّظام مستفيداً من تشتّت معارضيه، وأنْ يعملوا على إيجاد الأرضية المشتركة للتّفاهم مع الآخرين، فالفرصة التّاريخية قد تفوت، ولن يبقى للقنّاص إلا البكاء على ما مضى من الزّمن.



*
يصدرها الاعلام المركزي لحزب آزادي الكردي في سوريا – العدد (450)

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالحمید زیباري – اربيل مرة أخرى، يجد الموظف العراقي نفسه رهينةً لمعادلات جغرافية وسياسية لا يملك حيالها شيئاً؛ فبين ليلة وضحاها، تحول إغلاق مضيق هرمز وتقييد حركته من مجرد خبر في النشرات الدولية إلى كابوس يهدد المائدة اليومية لملايين العراقيين. لقد أسقطت هذه الأزمة الجيوسياسية ورقة التوت الأخيرة عن عورة الاقتصاد العراقي، كاشفةً عن هشاشة مرعبة في بنية دولة تعتمد…

مصطفى عبد الوهاب العيسى   لم تعد مكافحة خطاب الكراهية والتحريض وبث الفتنة واجباً أخلاقياً يقتصرعلى المثقفين والمتنورين والوطنيين في سوريا ، بل غدت اليوم إحدى أهم الركائز لتحقيق العدالة بمفهومها العام والشامل ، وأصبحت مسؤولية وطنية وقانونية مشتركة بين السلطات من جهة ، والشعب من جهة أخرى . فالسلطات مطالبة باتخاذ جميع التدابير اللازمة ، وتفعيل ما أمكن من…

الكاتبة والشاعرة آخين ولات هناك جرحٌ في التاريخ لا يلتئم بمجرد مرور الزمن، لأن الجرح ليس في الجسد فقط، بل في الذاكرة والكرامة والوجود. قضية الشعب الكردي ليست مجرد قضية حدودٍ سياسيةٍ أو نزاعٍ على أرض، بل هي سؤالٌ أخلاقيٌ عميقٌ عن معنى الإنسان حين يُحرم من حقه في الحياة واللغة والهوية والأمان، وحين تتحول المقدسات إلى شعاراتٍ تُستخدم لتبرير…

صلاح بدرالدين يستوجب الرد على من يدعي : ( ان التناقض بين الفكر القومي الكردي التحرري ( الكردايتي ) وبين التيار اليساري والشيوعي الكردي احد اعمق الشروخ البنيوية التي اصابت جسد القضية الكردية طوال القرن الماضي وحتى يومنا هذا ….وان هذه الشريحة الآيديولوجية شكلت تاريخيا وعبر أدوات ناعمة وخشنة كابحا حقيقيا وعائقا وجوديا امام تحقيق الطموح القومي الاسمى المتمثل في…