على الكرد امتلاك القوة الآن و ليس غدا…!

خليل كالو

من سوف يحمينا غدا وسري كانيي نموذج صارخ للضعف الكردي ..؟ بإدارة خمس مدن كردية لن نكون أحرارا وباقي الكرد على طرف نقيض وعداء أو ببيانات أرض ـ جو والكلام الخلبي ورشاشات التخوين والقنابل الصوتية الشعاراتية في المظاهرات الخجولة لن يكون لنا شأن إلا إذا تحصنا بقوتنا الذاتية وزدناها قوة بالتفاعل الإيجابي مع بقية مكونات الشعب السوري وستبقى الأحذية الثقيلة سادة الميدان رغبة أو مكرها في زمني السلم والحرب شاء من شاء وأبى من أبى .فهذا هو منطق الحروب وفلسفة البقاء حيث ستكون البقاء للأصلح والأقوى وهو قانون الطبيعة الأزلي الأولي.
توحدوا أو بالقوة سوف تتوحدون وإما من الأرض ستقلعون…. إن القوة التي يجب على االكرد امتلاكها هي القوة المادية والمعنوية وفي مقدمتها “التسليح الذاتي” التي يمكن بواسطته أن ردع تهديدات الآخرين وبناء شخصية المرحلة مثل غيرنا لنكون عنصر له وزنه وذو خيارات متعددة حسب الموقف مع أي طرف وظرف كان وجديرين بحماية ذاتنا من غدر الأيام.لا شك بأن المواقف الجدية والأهداف النبيلة ستخيف الجبناء والضعفاء وتجار السياسة الذين يتهربون من الحقيقة كما يهرب الظلام من النور.

فمن لا يتفق في قامشلو لن يتفق في هولير وللأسف الشديد لم يبرز في هذه الحالة التي نحن فيها دور القيادة الكردية السورية في بناء القوة الإيجابية مقابل القوة والسطحية والوهمية التي تعيشها.

إنه لجميل جدا أن تسعى أي قيادة في هذه الحالة إلى إبراز دورها التجميعي وتأثيرها الوحدوي بالاعتماد على حجم التهديدات وطبيعة الحالة السورية وإخلاص الناس والإيمان بقدسية القضية التي يؤمنون بها.

يجب أن لا ننسى هنا أن أداء الواجب فضيلة بل وفرض عين على كل فرد، ولكن من طبيعة الأمور أن لا يقوم بها كل الناس، والكردي الأمثل هو الذي يؤدي واجبه من تلقاء نفسه فيعرف حقيقته ومغزى وجوده.

ونحن بطبيعة الحال لن نكون عنصر عدم استقرار وكره للجيران تلك القوة هي الوسيلة الوحيدة الآن للخروج من حالة الضعف التي نكون فيها عرضة لاعتداءات وهجمات الآخرين إلى أن أصبح الآخرين لا يحترمنا لا لكوننا كردا أو أقلية بل بسبب ضعفنا ونحن مبتدعو وأصحاب الثورة السلمية في زمن الحرب الذي يكون فيها الأعزل كالدمية لا يحسب له أي حساب وسيكون خياراته في التفاوض والشراكة والبقاء بهوية محترمة والعيش الكريم ضئيلة .

لم يذكر التاريخ قط أن إلها كان ضعيفا وتعبد فلولا الجهنم الذي وعد بها الله لعباده لما صلى وصام احد لجنته وخشي منه فالناس تعبده لا لنعيم جنته بل لسعير نار جهنمه “”أي للقوة “”وما قام مجد لشعب إلا بالقوة وكل القوة وبقيادة حكيمة فكل ما ذكره التاريخ من صفحات بيضاء ليست سوء التغطية على جرائم الأحذية الثقيلة التي ارتكبتها فحتى الأنبياء أنفسهم لم ينشروا دعواتهم بالسلم والقيم الأخلاقية والكلمة الطيبة بل كان السيف هو المقرر والفيصل إلا نبي واحد “عيسى” وكان جزاء نهجه السلمي بأنه صلب أمام الملأ.

فما بالكم بثقافة الشرق وإنسانه القرد الذي لم يتخلص بعد من كونه قردا وحيوانا داجنا.

وأي سلام ومساواة يمكننا أن ندعو إليه والحرب يحرق الأخضر واليابس كما أن الجنوح للسلام ودعوة المساواة فيها اليوم هو شعار وقول لا معنى له وخاصة حينما يكون من قبل طرف لا يمتلك وسيلة كي يفرض شروط وجوده ولا يمتلك من الخيارات من شيء.

فما السلام على الطبول والشعارات التوسلية إلا من شيم الضعفاء والجبناء، وأن لا تكون هذه الصفات مادة أو جزءا من فلسفتنا أبدا لأن أعداء الكرد ليسوا أغبياء يحتاجون أن نذكرهم ونعلمهم و نعطيهم دروس في الأخلاق والتربية والحضارة ومعنى الإنسانية والإقرار بحقوقنا، ولا أن نقيم سلوكهم وتصرفاتهم تجاهنا حسب شريعة الله لأنهم يدركون تماما ماذا يفعلون وماذا يريدون.

علينا العمل مثلهم ومتى تساوت كفة الميزان وعندها فقط يمكن الحديث عن السلام والعيش الآمن مع الآخرين، وعندئذ يكون السلام سلام الأقوياء والرجال الشجعان.
xkalo58@gmail.com

19.11.2012

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

أحمد عبدالقادر محمود لم ينعم الكرد السوريين حيناً و لا يوماً بحركة سياسية تُناسب تطلعاته ، بعد تنامي الشعور القومي وتصاعد وتيرته ، جراء المخزون الهائل و التراكمي لصدى الثورات الكردية في الأجزاء الأخرى من كُردستان ، تلك الثورات التي قارعت أعتى القوى العنصرية و الشوفينية المناهضة للحقوق الكردية ، مخزونٌ تاريخي و وجداني شكّل وعياً كان من شأنه…

محمود أوسو كلما فشلنا في قراءة الحاضر ،هربنا إلى الماضي لنصنع كبش فداء في الرواية الشعبية السائدة ،إن كردستان ضاعت لأن نائبا” كرديا” إسمه حسن خيري وقف في برلمان أنقرة عام ١٩٢٠ باللباس الكردي وقال :نحن والترك إخوة ودولتنا هي تركيا . بهذه الجملة وبحسب هذه الرواية ،سقطت معاهدة سيفر وجاءت معاهدة لوزان ودفن الحلم. هذه ليست قراءة تاريخية لأسباب…

د. محمود عباس ليست المؤتمرات الثقافية مجرد محطات تنظيمية تُراجع فيها اللوائح وتُنتخب الهيئات، بل هي، حين ترتبط بقضية شعب وذاكرته وثقافته، لحظات لمراجعة المسار وتجديد المسؤولية وتحديد ما ينبغي أن يكون عليه دور الكلمة في المراحل المتغيرة. ومن هذا المعنى يكتسب المؤتمر الثالث للاتحاد العام للكتاب والصحفيين الكورد في غربي كوردستان، المزمع انعقاده غدًا، في 23/8/2026 بمدينة إيسن الألمانية،…

اكرم حسين منذ تأسيس أول حزب سياسي كردي في سوريا عام 1957، دخلت القضية الكردية مرحلة جديدة، انتقلت فيها من التعبير الثقافي والاجتماعي المتفرق إلى العمل السياسي المنظم ، وبعد قرابة سبعة عقود، يبقى السؤال مطروحاً: لماذا لم تجد القضية الكردية حلاً؟ وهل يعود ذلك إلى الظروف الموضوعية، أم أن جانباً من الإخفاق يرتبط أيضاً بطبيعة القيادة الكردية وأدواتها السياسية؟…