الطراطير

 دلكش مرعي

   مفرده الطرطور وله العديد من التعاريف فمنها ما يعرف
الطرطور  بأنه  هو الانسان الوغد البسيط  الساذج ومنها ما يعرفه بأنه اللئيم
الخسيس الذي يشعر بالحقد والغبن اتجاه الآخرين إن  لم تسخر له كل الأمور وأخرى تعرفه  بأنه الإنسان الساذج الذي  لا أصل له ولا جذور أما كردياً فيسمى – be bav –  أو – sg sga – أو – be asle – أو – seeor tale -والطراطير هم انواع فبالإضافة الى الطرطور العادي
هناك المثقف الطرطوري والسياسي الطرطوري وكلهم من مخلفات ونتاج تراث المجتمعات
االمأزومة فكرياً وثقافياً وقيمياً وتربوياً التي تطغى عليها المفاهيم الشمولية
العقائدية البدائية الأقل تقديراً واحتراماً لإنسانية الإنسان وحقوقه وكرامته  … 
وقد حولت هذه الشريحة تاريخياً وبسبب صفاتها المذكورة المجردة
من القيم الإنسانية قد حولت إلى وقود وحطب لأعتى النظم الدموية والهمجية والفاشية
والعنصرية  في التاريخ البشري …

 ويعود سبب اعتماد النظم
العدوانية المستبدة على هؤلاء الطراطير دون غيرهم  هو أن لي الطرطور وتطويعه لا يحتاج
إلى الكثير من  الجهد هذا أولاً .

وثانيا فهو يتحول
إلى عبداً مطيع ينفذ أوامر سيده دون أي اعتراض وثالثاً  سهولة قولبة الطرطور وتطويعه حسب
الطلب فالطرطور يشبه الى حد كبير المادة الزئبقية السائلة التي تأخذ شكل القالب
الذي يصب فيه وهنا تكمن خطورة هذا النموذج فيمكن  تحويلهم إلى شبيحة أوغاد أو إلى رجال
أمن مجرمين مثل الأمن السوري أو حقنهم بنزعة طائفية عدوانية بغيضة أو غسيل دماغهم
بتعصب ديني كعناصر القاعدة أو تحويلهم إلى قوميين عنصريين كالبعث السوري أو زجهم
في قتال أخوي ضمن القومية الواحدة  أو شحنهم قبلياً أو طبقيا أو حزبياً
أو عائلياً أو أي تطرف آخر ..

أما بالنسبة للأسباب التي يؤدي إلى تدجين الطرطور
بتلك السهولة واليسر من قبل الأنظمة المستبدة أو الأحزاب ذات المفاهيم الشمولية
المتخلفة فلأن الطرطور ينتمي ببنائه الفكري إلى الشريحة المفلسة فكرياً والفاشلة
اجتماعيا أي ينتمي إلى الحثالة المجتمعية ولا يمتلك أي احترام في محيطه الاجتماعي
أو أي وزن له ونتيجة لهذه الحالة النفسية البائسة والمفلسة للطرطور فعندما يمنح له
مسئولية ما فيتورم أناه النرجسية ويصاب بالصلف والغرور والتطرف والتكبر ويعتقد في
قرار ذاته بأنه اصبح رجلاً ذا شأن وشخصية  ذات قيمة  فيتحول من طبعه الساذج البسيط – إلى
طبع مليء بالعنجهية والتكبر والطغيان والتأله كعناصر القوة الأمنية التي تتماها
تماماً بسلوك أسيادها في ممارسة القتل والغدر والجريمة والفساد وتتحول إلى أداة
مرعبة ينشر الرعب والخوف والإرهاب داخل المجتمعات .

ويعتبر سلوك الطرطور من بين
أفصح الأمثلة التي تدل على وضعية القهر والعجز والتخلف المجتمعي بكل أوجهها التي
تعاني منها مجتمعاتنا في هذه المنطقة فهذه السلوك تعبر بشكل جلي عن العجز والقصور
الذاتي واضطراب التفكير وغياب التفكير العقلاني بمنهجها العلمي الانساني وانتشار
ثقافة العنف المنبثقة من قيم الجهل والفكر الظلامي  التي تسلب إنسانية الإنسان وتقضي على
مستقبله عبر الحروب والصراعات المختلفة

كلمة أخيرة في نهاية هذه الأسطر نقول: بأن الحالة الصحية
المعافاة في الوجود الإنساني تكمن في النماء والارتقاء بالقيم الانسانية الحقة
والنبيلة التي تعطي الوجود بعده الإنساني ودلالته الإنسانية ليكون الإنسان سيداً
لنفسه وصانعاُ لمصيره ينشر ثقافة المحبة واحترام إنسانية الإنسان والسعي لإسعاده
لا ان يكون عبداً لقيماً عدوانية شريرة ينشر الحقد والكراهية بين البشر هذه القيم
التي دفع البشرية ضريبتها أنهاراً من الدماء والخراب والدمار   

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

اكرم حسين يشهد تاريخ سوريا المعاصر مرحلة مفصلية، حيث يتداخل الحاضر بالماضي وتتراكم المصائر على مفترق طرق جديد يعيد رسم علاقات مكونات الدولة السورية ، وفي القلب منها المكون الكردي. فبعد الاتفاق الذي تم في 18 يناير 2026، تلت التطورات التي بدأت بانسحاب قوات سوريا الديمقراطية (قسد) من دير حافر ومسكنة ، وتعرضها لهجوم من بعض أبناء العشائر العربية ،…

عبدو خليل Abdo Khalil وفق أحدث تصريحات إلهام احمد تقول بدم بارد ( قد تندلع حرب جديدة).. بينما من المفترض أن الأمور تسير على مهل في الحسكة و القامشلي وكان آخرها كمؤشر على تقدم الأستقرار، إعادة تأهيل مطار القامشلي.. ولكن على ما يبدو لا يمكننا البتة الفصل بين التحضيرات العسكرية الأمريكية التي تمضي على قدم وساق ضد إيران وبين ما…

خالد حسو   تُعبّر العزة القومية عن وعي جماعي بالهوية والوجود والحقوق التاريخية والثقافية لشعبٍ ما، وهي مفهوم سياسي وقانوني يرتكز على مبدأ الاعتراف المتبادل بين المكونات داخل الدولة الحديثة. ولا تُفهم العزة القومية بوصفها نزعة إقصائية أو مشروع هيمنة، بل باعتبارها تمسكًا مشروعًا بالكرامة الجماعية، ورفضًا لأي أشكال التهميش أو الإنكار، ضمن إطار يحترم التعددية والمساواة في الحقوق والواجبات….

عدنان بدرالدين تدخل الأزمة الإيرانية في أواخر فبراير 2026 مرحلة اختبار جديدة، من دون أن تقترب فعليًا من نقطة حسم. المهلة التي حدّدها الرئيس الأميركي دونالد ترامب تقترب من نهايتها، والمفاوضات غير المباشرة في جنيف تستعد لجولة جديدة، فيما تعود الاحتجاجات الطلابية إلى جامعات طهران ومشهد. ورغم هذا التزامن بين الضغط الخارجي والغضب الداخلي، لا تبدو مؤشرات السقوط الفوري أقوى…