هل الشعب الكردي في سوريا بحاجة إلى قوة عسكرية

 دلكش مرعي

من المعروف عالميا بان معظم حركات التحرر الوطنية كانت تستند في نهجها التحرري إلى قوتين اساسيتين هما الجناح العسكري والجناح السياسي إلى جانب برامج واضحة المعالم والأهداف تضمن نهج الحركة وشفافية اهدافها بالإضافة إلى أمور أخرى متنوعة .

ولم يشذ عن هذه القاعدة  إلا الأحزاب الكردية في سوريا  التي كانت تسمى نفسها بحركة التحرر الكردية … والجناح العسكري كما هو معروف يحدد مهامه حسب الحالة الواقعية والقيام بالممكن المتاح تعبيراً عن روح المقاومة وعن عدم الاستسلام للمعتدي أو المغتصب حتى ينجز مهامه في التحرير…
ومن إيجابيات الجناح العسكري وفي حده الادنى ومهما كان ضعيفاً فأنه يخلق لدى المحتل المستبد نوع من توازن الرعب التي تؤدي إلى الحد من ممارساته العدوانية اتجاه الشعوب المحتلة أو المضطهدة فكلنا يتذكر تصرفات بعض عناصر الأمن من الذين كانوا يعبثون بكرامة الانسان الكردي  ويزرعون الرعب في الشارع الكردي حتى وصل الأمر لبعضهم إلى أخذ الجزية من العديد من ابناء هذا الشعب دون وجود أي قوة رادعة تردع تصرفات هؤلاء ناهيك عن وجود أي مقاومة حقيقة في بقية المسارات الأخرى … ما نحن بصدده هو الجدل الحاد الذي يدور رحاه كردياً  بين من يتبنى شعار سلمية الحراك الكردي وبين من يتبنى شعار عسكرت هذا الحراك … كردياً نحن نعتقد بإن وجود قوة كردية مسلحة  مستقلة وممثلة من الطيف السياسي الكردي الواسع ومن الجماهيري الكردية وليس من حزب بعينه تكون مهمتها الاساسية الحفاظ على أمن المنطقة الكردية والدفاع عنها وضمان سلامتها تحسباً لأي طارئ أو فراغ أمني قد تحصل في المنطقة الكردية  سيكون توجهاً إيجابياً وسينصب في مجرى الدفاع عن الذات وعن قضية شعب اغتصب حقوقه عبر عقود بل وقرون من الزمن وهو دفاع مشروع حسب جميع القوانين الحقوقية الصادرة من المحافل الأممية … اما بالنسبة للزوبعة الاعلامية التي اثارتها بعض الفضائيات وبعض الشوفينين الذين يدعون زوراً بأنهم مع حرية الشعوب ومع حرية الشعب السوري وغيرها من الشعارات الفضفاضة الخلابية فقد اسقط هؤلاء القناع عن عنصريتهم وعن حقدهم الأسود اتجاه الشعب الكردي فلماذا لم يحتج هؤلاء على السلاح الذي يحمله جنود وصف الضباط والضباط الكرد على جبهة الجولان ولماذا لم يحترموا دماء ابناء هذا الشعب الذين سقطوا شهداء دفاعاً عن حدود سوريا وأرضها على هذه الجبهات ؟؟؟ أنه سلوك الغاصب المستبد المتغطرس فهؤلاء يسلكون نفس سلوك الأنظمة المهيمنة على كردستان هذه الأنظمة التي دأبت عبرعقود بل وقرون من الزمن على غرس مشاعر النقص والعجز لدى هذا الشعب وغرس وهم تفوقه  في نفوس ابناء هذا الشعب  وبأن هذا الشعب لا يستطيع مقاومة جبروتهم  وقوتهم وبأنه ليس امام  الكرد من مخرج إلا الخضوع والاستسلام لهيمنتهم ولم يدركوا بعد بأن زمن الطغاة قد ولى ورحل وانتهى في هذه المنطقة مع اندلاع الثورة التونسية وربيعها ولم يعد بالإمكان إدارة عجلة التاريخ نحو الوراء ولم يعد بالإمكان خداع الشعوب بعد هذه الثورة عبر شعارات المقاومة والممانعة والشعارات القومجية  نعم قد حصل بعض الأخطاء من هذا الحزب أو ذاك فهل حصول هذا الخطأ يستدعي كل هذا الضجة الاعلامية للإساءة إلى الكرد وإلى تطلعاتهم المشروعة وهل سيرتهن حقوق الشعب الكردي بأخطاء الأحزاب الكردية التي تجاوز عددها والحمد لله الخمسة والعشرين حزباً ؟ أن حجج هؤلاء هي حجج واهية وشوفينية ومكشوفة الأهداف والمرامي  … أما بالنسبة للقوى التي تقف ضد هذا التوجه كردياً فهي قوى كلاسيكية في توجهاتها الفكرية ومعروفة للجميع ولا تنتمي بتفكيرها وبسياساتها إلى هذا العصر فهي كانت ومازالت تغذي مشاعر الإحباط وتحطيم وشل المعنويات داخل الشارع الكردي وشرذمته عبر عقود من الزمن لخلق المزيد من حالات العجز والتخلف داخل هذه الشارع كي تبقى هي سيدة هذا الشارع وتبقى الشارع في حالة تبعية وخضوع لتوجهات هذه القوى فهي لم تمتلك يوماً المؤهلات الضرورية لقيادة المراحل السابقة وهي ليست مؤهلة لتقود هذه المرحلة المصيرية في حياة الشعب الكردي  مع احترامنا الشديد لبعض المناضلين الذين عملوا بإخلاص داخل هذه الأحزاب لخدمة هذا الشعب  … ؟ ولكن من المؤسف أن نقول بأن الانسان البائس المقهور يعيش وضعه كعار وجودي يصعب عليه احتمال عجزه في هذا الوجود فهو من اجل التغطية على هذا العجز يبقى في دفاع دائم عن سياسات عاطفية بائسة وخائبة ومتخلفة للهروب من المسئولية الوطنية وخلق شتى المبررات لكي لا يفضح عجزه امام الآخرين فالسترة – من حيط لحيط – هي احدى دفاعات المهزوم وهواجسه الاساسية ونهجه في الحياة  فترى المتأزم يتحدث دائما عن الظروف الموضوعية والذاتية والدولية التي لم تنضج بعد وغيرها من الخزعبلات والترهات .

وينسى بأن خلق هذه الظروف هي من صنع الانسان ذاته وهي ليست معجزة أو هبة تأتي من  السماء فالحرية هي من صنع الاحرار والقضاء على التخلف هي من صنع العقول العلمية النيرة وغير ذلك من الامور لسنا بصددها هنا ولكن من المؤسف ان نقول بأن هناك قوى مازالت تعتمد على من اغتصب حقوق هذا الشعب وأجرم بحقه ويتحرك هذه القوى عبر مسارات سياسية شاذة وغريبة الاطوار يصعب تفسير تطرفها حتى علمياً … 

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

إبراهيم اليوسف لا ريب أنه عندما تتحول حقوق الإنسان إلى أولوية نضالية في عالم غارق بالصراعات والانتهاكات، فإن منظمات المجتمع المدني الجادة تبرز كحارس أمين على القيم الإنسانية. في هذا السياق، تحديداً، تأسست منظمة حقوق الإنسان في سوريا- ماف في مدينة قامشلي، عام 2004، كردّ فعل سلمي حضاري على انتهاكات صارخة شهدتها المنطقة، وبخاصة بعد انتفاضة آذار الكردية 2004. ومنذ…

عنايت ديكو   الوجه الأول: – أرى أن صفقة “بهچلي – أوجلان” هي عبارة عن اتفاقية ذات طابع أمني وجيوسياسي بحت، بدأت معالمها تتكشف بشكل واضح لكل من يتابع الوضع عن كثب، ويلاحظ توزيع الأدوار وتأثيراتها على مختلف الأصعدة السياسية، الأمنية، والاجتماعية داخل تركيا وخارجها. الهدف الرئيسي من هذه الصفقة هو ضمان الأمن القومي التركي وتعزيز الجبهة الداخلية بجميع تفاصيلها…

اكرم حسين العلمانيّة هي مبدأ سياسي وفلسفي يهدف إلى فصل الدين عن الدولة والمؤسسات الحكومية ، وتنظيم الشؤون العامة بما يعتمد على المنطق، والعقلانية، والقوانين الوضعية بدون تدخل ديني. يتضمن مبدأ العلمانيّة الحفاظ على حرية الدين والمعتقد للأفراد، وضمان عدم التمييز ضد أي شخص بسبب دينه أو اعتقاده. تاريخياً ظهرت العلمانية مع اندلاع الثورة الفرنسية حيث خرجت الطبقة البرجوازية…

اننا في الفيدرالية السورية لحقوق الانسان والمنظمات والهيئات المدافعة عن حقوق الإنسان في سورية، وبالمشاركة مع أطفال العالم وجميع المدافعين عن حقوق الطفل وحقوق المرأة وحقوق الانسان، نحيي احتفال العالم بالذكرى السنوية الثلاثين لاتفاقية حقوق الطفل، التي تؤكد على الحقوق الأساسية للطفل في كل مكان وزمان. وقد نالت هذه الاتفاقية التصديق عليها في معظم أنحاء العالم، بعد أن أقرتها الجمعية…