سقوط ثقافة الاختطاف .. إلى (جميل عمر أبو عادل)

إبراهيم اليوسف

لم أرد التسرُّع، في الكتابة عن الأخ جميل عمر “أبي عادل” الذي تمَّ اختطافه في مساء الجمعة 13-7-2012 الماضي، بينما كان يستقل سيارته، بمفرده، في أحد شوارع مدينته”قامشلي”، حيث استوقفه بعض الملثَّمين، ليطلقوا الرَّصاص اعتباطياً في الهواء، بغرض إحداث جو مرعب، وإبعاد المارة، لتسهيل عملية اختطافه، ويظلَّ حتى، الآن، مجهول المصير..؟؟!

ولعلَّ سبب التأني من قبلي، في عدم إطلاق الأحكام جزافاً، في قضية أبي عادل تحديداً، يعود إلى مسألة تتعلق بأمن وحياة الرجل، ولأن من اختطفوه، إنما يريدون إحداث مثل ذلك اللغط، حتى يلجموا هذا الصوت الذي ظهر بقوة، في يوميات الثورة السورية، وسرعان ما أسهم مع أمثاله، ممن لم يجدوا لأنفسهم مكاناً في المجلس الوطني الكردي، مؤسسين اتحاد القوى الديمقراطية، إلى أن يتحقق ذلك قريباً، في سياق خطوة توحيد أبناء شعبنا الكردي في سوريا، استناداً إلى الرؤية الهوليرية…،
 وإن قراءتي لطبيعة آلة الخطف، جنبتني أكثر من مرة، من الارتماء في شرك خطأ التشخيص، في الوقت الذي تسرع فيه حتى بعض الأصدقاء الحريصين على حياة الشهيد معشوق الخزنوي، مؤكدين -آنذاك- أنه اختطف من قبل عصابات مجهولة، وهو ما تكرر بطريقة وأخرى، أثناء اختطاف الشهيد مشعل التمو، بينما كان لي موقفي، في كل مرة- وهو مدون طبعاً – في إرشيف المقالات والبيانات التي كتبت عن هذين الشهيدين، وكنت دقيقاً خلال الموقفين، وإذا كنا قد أفلحنا في ممارسة الضغط الإعلامي أثناء اختطاف مشعل التمو، إلا أن قتلة الشهيد معشوق يبدو أنهم كانوا على عجلة، من أمرهم، فنفذوا فعلتهم الشَّنعاء.

إن من اختطف أبا عادل، عارف، في قرارته، أنه معروف، من قبل أبناء المكان، لأن ظروف اختطافه تختلف عن ظروف اختطاف كلا الشهيدين: الخزنوي والتمو، اللذين اختطفا خارج المكان الكردي “اختطف الأول في دمشق والثاني في مدخل حلب”، وهو ما يدفع إلى الطمأنينة، إلى أن اعتقال أبي عادل واضح، من قبل معتقليه، لذلك فإن أية كتابة، في هذا المنحى، تكون أوضح كذلك في تقديم الإشارة، إلى أن أبا عادل -وبغض النظر عن الاتفاق مع آرائه أو الاختلاف معها- أحد الرموز النضالية التي عرفت على نحو أبرز في الثورة السورية، العظمى، قريباً من شباب الثورة، منذ وقت مبكر من بدئها، بالرغم من عدم معرفتي العميقة -بالرجل- قبل الثورة، ولم نلتق ماخلا مناسبات عامة، وأشهد أن اسمه كان بارزاً كأحد المناضلين الحقيقيين، في ماقبل، مواجهاً آلة الاستبداد، و معتقلاً، وصوتاً مدوياً في المحاكم الصورية، إلى جانب بعضهم الأكثر شهرة، من مناضلينا الكرد في سوريا.
   إن أبا عادل، وأمثاله: شبال إبراهيم وحسين عيسو، مجهولي المصير- وغيرهم ممن بتنا غير قادرين على حصر أسمائهم- من أبطالنا الكرد، طلاب الحرية الحقيقيين، الذين أبوا إلا أن يكونوا في مقدِّمة قادة الثورة، راسخين بذلك مكانتهم في قلوب شعبهم، لذلك، فإننا لنعدّ الدقائق في انتظار إطلاق سراحهم،  وسراح كل معتقلينا السوريين، وعودتهم إلينا، ونحن نشهد جميعاً أن الثورة السورية العظمى، على مقربة من أن تكلل بالنصر المؤزّر، حيث سقوط هذا النظام الدموي، وولادة سوريا الجديدة، سوريا التي طالما تتالى نضال أبنائها الأباة، عامة، وشعبنا الكردي، من بينهم، خاصة، جيلاً بعد جيل، حالمين، ببزوغ شمسها، ساطعة..!.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

صلاح بدرالدين في مقالتها الأخيرة بالعربي الجديد ( عن نقاش المواطنة والأقليات في سورية ) ٥ \ ١ \ ٢٠٢٦ ، تعتبر الكاتبة السيدة سميرة المسالمة ” انني قولت مالم تقلها ” في ردي المعنون ” اعلى درجات التمثلية القومية ” المنشور بتاريخ ٢٦ ديسمبر ٢٠٢٥ ، على مقالتها السابقة : ” “مواطنون في دولة سورية… لا مكوّنات ولا أقليات”…

صديق شرنخي   لم تكن الأحداث التي شهدها حيا الأشرفية والشيخ مقصود في حلب مجرد اشتباكات أمنية عابرة أو توترات محلية قابلة للاحتواء، بل كانت حلقة جديدة في سلسلة صراع أعمق وأخطر: صراع بين مشروع وجود كوردي يسعى إلى تثبيت نفسه في كوردستان سوريا، وبين منظومة إقليمية ترى في أي كيان كوردي تهديدًا استراتيجيًا يجب كسره قبل أن يترسخ. منذ…

المحامي عبدالرحمن محمد تحاول تركيا، عبر أدواتها ومرتزقتها من الجماعات الإرهابية والجهادية القادمة من مختلف أنحاء العالم، اختزال القضية الكوردية وحق الشعب الكوردي في تقرير مصيره السياسي، وحصرها في توصيف مختزل يتمثل في عبارة “إرهاب حزب العمال الكوردستاني”، وذلك تحت شعار “تركيا خالية من الإرهاب”. ولم تقتصر السياسات التركية على حدود الدولة التي تأسست بموجب تسويات وصفقات دولية…

غاندي برزنجي لم يكُن أحد يتخيّل أنّ أيّة سُلطة سوف تستلم زمام الحكم في سوريا ، بعد سُلطة البعث ، قد تشبه سُلطة الأسد أو قد تكون أسوأ منها . لماذا ؟ لأنّ السوريين ، على اختلاف انتماءاتهم ، كانوا قد عاصروا نظاماً شوفينيّاً فاق بإجرامه كلّ الأنظمة الدكتاتوريّة التي حكمت دولها منذ أكثر من مئة عام . لكنّ أبو…