دعوة عامة للمشاركة في ملف (آراء حول مؤتمر هولير للجاليات الكردية في الخارج)

استكمالاً للملف الذي دعا إليه ، موقع (ولاتي مه) في استطلاع آراء الكتاب والمثقفين والسياسيين،  حول ما سمي بـ”المؤتمر الوطني الكردي” الذي انبثق عنه ” المجلس الوطني الكردي” ، وتم فيه إقصاء أعداد كبيرة من المثقفين و الأحزاب والتنسيقيات الشبابية ممن لهم آراؤهم الخاصة، وقد علمنا في إدارة الموقع من خلال عشرات الرسائل التي انهالت علينا، تسجيل ملاحظاتها على ما يسمى بمؤتمر الجاليات الكردية الذي سينعقد في هولير يوم 28/1/2012 وهل سيكون هذا المؤتمر عامل لم شمل أم عامل فرقة وشرخ إضافي لما أحدثه مؤتمر الداخل،

لأن دعوة 156 شخصية كردية تعيش في الخارج، جاءت دون معايير ومقاييس، وتم ذلك كما يقول السادة الذين كاتبونا نتيجة علاقات مزاجية من قبل لجنة تحضيرية، هي محل انتقاد كثيرين، لاسيما وأن تواجد ممثلي الأحزاب في إقليم كردستان كما يرى هؤلاء هو تحصيل حاصل، ليس إلا، ولذلك فإن أكثر هؤلاء دعوا مقربيهم ومعارفهم، إلا في حالات قليلة، وتدخلت الوساطات، والمحسوبيات، وهناك كتاب كرد كرسوا أقلامهم في الدفاع عن القضية الكردية في سوريا، أكثر من سكرتيري الأحزاب ومع هذا لم تتم دعوتهم ؟ ايضا تم إعلام بعضهم بأنهم مدعوون ثم شطبت أسماؤهم في آخر يوم, وكذلك هناك كرد سوريين أعضاء في برلمانات عالمية، ولم تقم اللجنة بدعوتهم, كل ذلك خلق بلبلة في الخارج لاسيما بعد انتقاء اسماء خاملة او استعراضية أو لامبالية بالثورة,  بل وتم مواصلة عمليات الإقصاء بشكل أسوأ مما تم في الداخل، فهل يعقل أن يتم استبعاد الجاليات الكردية، والكونفرانس جاء باسمها؟، بل وهل يعقل استبعاد  كتاب وساسة ومناضلين كرد معروفين بأياديهم البيضاء بأكثر من أعضاء اللجنة التحضيرية المغمورين الباحثين في الإقليم عن لقمتهم، وتمت عضويات أكثرهم على عجالة، لينقل بعضهم البارودة من كتف إلى كتف، والأنكى من كل ذلك أن يكون تمثيل التنسيقيات الشبابية غير نزيه، كما  أشار البعض إلى ذلك، إذ اكتفى على ذلك على من هم تابعون للأحزاب،.

موقع (ولاتي مه) يتوجه بالأسئلة التالية إلى كتابه وقرائه:

1- هل يمكن لأشخاص لم تبد منهم مواقف إيجابية في الثورة أو هناك ملاحظات على طريقة أدائهم أن يكونوا أعضاء في اللجنة التحضيرية؟
2- هل ترى في توجيه مكتب الإقليم الدعوات دون العودة إلى الأحزاب الكوردية في سورية تدخلاً في شؤونها الخاصة؟
3- هل اختيار ممثلي الأحزاب كأعضاء لجنة تحضيرية للكونفرانس كان موفقاً، وهل يبرئ موقف الأحزاب إذا كان ممثلوها قد أخطؤوا في مهمتهم الحساسة والخطيرة؟
4- ما الجدوى من هذا الكونفرانس؟، هل هو مجرد لقاء تعارفي لا أكثر، مادام أنه لا يصدر بالقرارات .
5- عندما يتم اختيار المستقلين من قبل الحزب السياسي، ألا يأتي هذا تدخلاً في شؤونهم، وهو يعني أن ليس هناك مستقلين؟
6- ماذا عن تغييب المنظمات الحقوقية الكردية التي ناضلت خلال السنوات الماضية بوتائر عالية من أجل خدمة الشعب الكوردي في سوريا؟
7- ماذا عن إبعاد أحزاب وفعاليات اتحاد القوى الديمقراطية الكوردية في سوريا
8- أخطاء اللجنة التحضيرية وبالتالي الأحزاب التي يمثلونها ألا تحسب على حكومة الإقليم؟
9- نصف المليون دولار المخصص لإقامة هذا المؤتمر من قبل رئاسة الإقليم ألم يكن من الأجدى أن يقدم  للشباب الكردي المشارك في الثورة ؟
10- كلمة أخيرة تقولها؟

 

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

خالد حسو من يتخلّى عن قضيته الوطنية والمصيرية، تحت أي ذريعة كانت، سواء أُطلق عليها اسم التكتيك أو السياسة أو الواقعية أو الحسابات المرحلية، لا يخسر موقفًا عابرًا فحسب، بل يغامر بمكانته في ذاكرة شعبه والتاريخ. فالتاريخ لا يحفظ أسماء الذين فرّطوا بالحقوق حين اشتدّت المحن، ولا يكرّم من جعلوا من التراجع فضيلة، ومن التنازل سياسة، ومن الصمت حكمة. قد…

م. عبدالباقي علي ما يجري اليوم في المناطق الكردية السورية ومحيطها لا يبدو، في رأيي، مجموعة أحداث منفصلة أو مجرد مصادفات متزامنة. هناك سلسلة من المؤشرات السياسية والعسكرية والاجتماعية التي توحي بأن مرحلة كاملة يجري إعادة ترتيبها، وأن الكثير من الأوراق التي استُخدمت خلال السنوات الماضية بدأت تفقد وظيفتها القديمة. هذه قراءة واستنتاج شخصي، وليست ادعاءً بوجود صفقة معلنة تجمع…

محمود أوسو الإيزيديون هم شعب كردي أصيل، موحدون يؤمنون بإله واحد. عاشوا آلاف السنين في جبال كردستان: شنكال، دهوك، الموصل، ديار بكر، عفرين. تاريخهم كتب بالدم، لأنهم دفعوا ثمن إيمانهم 74 مرة على الأقل. أغلب هذه الفرمانات جاءت باسم الدين الأسلامي في زمن الفتوحات عياض بن غنم وما بعدها مع وصول الجيوش الإسلامية إلى كردستان في عهد عمر بن الخطاب،…

د. محمود عباس من كوردستان في ذاكرة الطفل إلى كوردستان في عتمة السياسة طوال قرن كامل، جرّب الحراك الكوردستاني تقريبًا كل لغة سياسية ممكنة لإقناع الدول التي اقتسمت كوردستان بأن الشعب الكوردي ليس ضيفًا على أرضه، ولا أقل شأنًا من الشعوب التي أُنشئت لها دول وحدود وحكومات. تحدّث الكورد عن الأخوّة، والمواطنة، والوطنية المشتركة، والديمقراطية، واللامركزية، والفيدرالية، وتقاسم السلطة، وبناء…