كفانا ضياعاً للفرص

زيور العمر

في مقال سابق تعرضنا الى مسألة تتعلق بوجود أطراف سياسية كردية عديدة في القاهرة .

و كان نقدنا لاذعاً بحق تلكم الأطراف، من منطلق أن الظروف الحالية التي تواجهها سوريا، و الحديث المتزايد عن إجتماع للمعارضة السورية يجري الإعداد له في الإسبوع الحالي , يستدعي من القوى و الفعاليات و الشخصيات الكردية أن تتجاوز إنقساماتها و خلافاتها وتحركاتها الإنفرادية , كمقدمة لا مناص منها من أجل تأمين حضور قوي للكرد في إجتماع المعارضة, و تثبيت المطالب القومية للشعب الكردي في إتفاقاتها، و أكدنا في السابق ، من باب الحرص ، على أهمية الإرتقاء بالآداء السياسي الكردي الى مستوى التحديات الماثلة و الإستحقاقات القادمة ، و ضرورة حسم الخيارات السياسية و الإستراتيجية ، و الإنتقال من مرحلة الأقوال و التصريحات الى مرحلة الأفعال.
إلا أنه يبدو من الإرث الثقيل من التراكمات السلبية أنه يحول دون تحقيق إنتقالة نوعية في شكل و طبيعة تعاملنا السياسي الذي يشكل أولى مستلزمات إصلاحه ، إن لم نقل تغييره ، إعادة النظر في كل المواقف السابقة ، و محدداتها الشخصية و الفئوية و الحزبوية , و التي كانت سبباً في إفتراق أعضاء الجسم الواحد، و عجزه لاحقاً عن القيام بوظائفه ، الأمر الذي يعني أن تجاوز تلك المحددات ـ العراقيل ـ أمر في غاية الأهمية من أجل الإنتقال الى المستوى الأخر من المعالجة و هو التفعيل في إتجاه صياغة هدف واحد يعمل كل الإعضاء على تحقيقه ، وهو بناء موقف سياسي موحد للحركة الوطنية الكردية  حيال كافة القضايا الوطنية في سوريا و على رأسها القضية الكردية في سوريا.


و كنت أتمنى أن يبادر المجلس الوطني الكردي، بدلاً من النزول الى الشارع و إستعراض عضلاته ، الى الإتصال مع كافة القوى و الفعاليات الكردية ، الحزبية منها و الشبابية و الفعاليات الثقافية الفاعلة، التي لم تشارك في مؤتمره ، من اجل تشكيل إطار سياسي شامل للحركة الوطنية الكردية في سوريا , تحسباً للتطورات المتسارعة بخصوص القضية السورية.

إلا أن ما حدث دل على سوء تعامل و تقدير لما يمكن أن يحدث , و كانت النتيجة أن خمسة تجمعات كردية تتواجد في القاهرة، كل منها تبحث عن غنيمة أو وليمة.


و رغم عدم إنجاز هذه الخطوات المهمة ، ما زلت أرى ، أضعف الإيمان ، أنه بالإمكان الدعوة الى  إجتماع للكتل الكردية المتواجدة في القاهرة ، بغية تشكيل كتلة سياسية كردية موحدة ، تكون قرارات المؤتمر الوطني الكردي سقفه السياسي، قبل اللقاء بأي كتلة سورية معارضة .
إن إجتماع كافة القوى و التنظيمات الكردية تحت مظلة مشتركة مسؤولية لا تحتمل التأجيل، لأن الخطوات الإنفرادية تلحق الضرر بالقضية الكردية, و علي أن أعترف أن أحد أسباب ضعف الكتلة الكردية في المجلس الوطني السوري كانت و ما تزال غياب أحزاب الحركة الوطنية الكردية عنها, و أحد أسباب ضعف الموقف الكردي هو إنقسامنا ككرد بين تجمعات المعارضة السورية , الأمر الذي حال دون تشكيل ثقل سياسي كردي.
و حتى لا يفوتنا الوقت ، و نجد أنفسنا في نهاية المطاف خارج المعادلة الوطنية ، ينبغي إعتبار كل مصارحة ، مهما كانت نبرتها عالية ، على أنها واجب و مسؤولية لا يجب التهاون أو التردد حيالها ، سيما و أن الفرص التاريخية لا تتكرر كل يوم , و ما أكثر الفرص التي ضيعناها في تاريخنا ، و كان  السبب منا في أغلب الأحيان و ليس من غيرنا.

فهل نقلب التوقعات و نكون على مستوى الحدث ، سؤال يبقى برسم الجميع .


22/11/2011

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…