الائتلاف العلماني الديمقراطي السوري يستجيب لدعوة الشارع من أجل وحدة المعارضة

استجابة لمطالب الثوار السوريين التي أعلنوها عنوانا لجمعة هذا الأسبوع، جمعة وحدة المعارضة، يعلن الائتلاف العلماني الديمقراطي السوري عن انفتاحه على جميع المبادرات الداعية إلى توحيد المعارضة السورية و عن دعمه لكافة الجهود المؤدية إلى تدشين مسار سياسي داعم للثورة تتسيده هيئة سياسية وطنية ذات شرعية تمثيلية تجعل من مطالب المتظاهرين السلميين وسبل تحقيقها الهدف الأساسي لوجودها، كما يؤكد الائتلاف أن سقف مطالبه منشد إلى سقف مطالب الثورة، به ينضبط و معه يتحدد، فلا وصاية على قرار السوريين الذين يتظاهرون سلميا و يواجهون آلة قمعية لم تتورع عن استخدام أبشع أشكال العنف بحقهم، عنف  وصل حد  إنتاج المجازر و مستوى  حرب الإبادة الجماعية.
إن الائتلاف العلماني و بمناسبة ظهور مواقف لقوى سياسية في الفترة الأخيرة والتي أعلنت أنها لا تلتزم ببعض خيارات الثورة و أكثر عناوينها وضوحا، كالحماية الدولية للمدنيين و إسقاط النظام بإسقاط بشار الأسد، وبما لا يتناقض مع استعداده للعمل مع الجميع من اجل وحدة المعارضة و تشكيل مجلسها التمثيلي في أسرع وقت ممكن، يعتبر أن المتظاهرين السوريين السلميين هم الأقدر عمليا على تحديد المسار الذي يرتؤونه لثورتهم، خصوصا و قد أبدوا نضجا مذهلا في تجنب العنف و الحرب الأهلية الطائفية، و أظهروا للعالم أنهم يتقنون لغة الحياة و الواقع بكافة أبعادها و ما تتطلبه في سورية بشكل لا يقاس مع العديد من قوى المعارضة السورية، ممن تصلبت مفاصله و وهنت قدرته و شاخت أفكاره و مقولاته و ضلّ طريقه محبوسا في متاهات أيديولوجية قاصرة لم يستطع أن يفهم حتى مستدعيات الحالة الثورية في سورية و أشكال دعمها التي توفر لها السيادة و النجاح .

كما يعتبر أن أولئك الذين يطيب لهم أن يسيروا بعكس الرؤية التي رسمها الشارع الثوري في سورية إنما ينصبون أنفسهم أوصياء على الإنسان السوري الذي ثار منتفضا من أجل حريته، في حين أنهم لم يثبتوا طوال تجربتهم السياسية التي امتدت لعقود قدرتهم على تجاوز منشئهم الأيديولوجي و الشمولي في غالبيته، و الذي يحدد في الوطن محتوى لطالما انتصر له الشموليون و في المجتمع الدولي و العلاقات الدولية مضمونا جوهريا ساكنا لا تغير فيه.
نعم لوحدة المعارضة التي سنعمل عليها بكل السبل الممكنة
المجد للثورة و الثوار الذين يسعون اليوم  لقضية الحرية في البلاد .

اللجنة التنفيذية للائتلاف العلماني الديمقراطي السوري
24.09.2011
عن الائتلاف العلماني 
انبثق الائتلاف العلماني الديمقراطي السوري عن المؤتمر الذي عقدته دعما للثورة السورية،  قوى و شخصيات  علمانية معارضة في باريس بتاريخ 17 و 18 من شهر أيلول لعام 2011، أكد الائتلاف بعد تأسيسه أن العلمانية التي يؤمن بها لا تعادي الدين بل  تدعم تعاليه عن الشأن العام السياسي منه على وجه الخصوص، و أنها  تمنع من استخدامه وسيلة سياسية لأغراض لا علاقة لها بجوهر القضايا الكبرى التي يشكل الدين أحد أهم الإجابات عليها، و أنها تعتبر الحريات الدينية جزءا من الحريات العامة.

معرفا إياها بوصفها المنهج الذي يفرض الحياد على المجال العام إزاء مختلف الأديان و المذاهب التي تختلف قليلا أو كثيرا حول  قراءتها و فهمها للمعنى الديني .


أعلن الائتلاف العلماني دعمه المطلق للثورة السورية وأثبطت دعاية النظام عن الثورة ووجها المتزمت و السلفي، و التزم خيارها بإسقاط النظام و رأسه بشار الأسد و بطلب الحماية الدولية للمدنيين وفقا للمواثيق و الأعراف الدولية.

انتخب الائتلاف لجنته التنفيذية و هيئته العامة و بقية هياكله و  باشر فورا العمل من أجل أن تحقق الثورة أهدافها.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…