ابراهيم محمودلقد أثار غيري، كما أثرتُ أنا، فكرة ” عدّاد القراءات ” بالنسبة لمقال، أو بيان، أو أي نص معين في موقع الكتروني معين، حيث إنه لا يمثّل لا ” مرحى ” لمن يحصّل عدداً أكبر، أو مؤاساة أو فجيعة لمن ” يحصل ” على عدد أقل، بقدر ما يشكّل امتحاناً للكاتب بالذات، ولقارئه معاً، من جهة المصداقية، وفي أوساطنا ثمة نسبة كبيرة ومعلومة، تكون بعيدة عن تفهُّم هذا المحصور بين فارزتين أو مزدوجتين، والخيط الواصل بينه وبين ” الضغط على التفاصيل “.
نعم، إن قراءة رقم كبير لا يجب أن تثمل صاحب المقال، إنما تزيد في مسئوليته، وتحفيز قواه النفسية ليكون أكثر وعياً لما يجري، وما أكثر ، ما أكثر من يغفل عن هذه ” الحقيقة ” البسيطة: العميقة !
لعلّي إزاء ذلك، أستعيد بعضاً مما كنّا نعيشه قبل سنوات، لحظة إلقاء محاضرة، أو حضورها، أو أي أمسية أدبية مثلاً، إذ كان عدد الحضور أحياناً بالكاد يتجاوز أصابع اليدين، وكان المناخ السائد في بعض الحالات أكثر حميمية من الحضور الكبير الذي يصعب جس نبض كلٍّ منه بدقة.
ولو أن أحدنا تعامل مع ” عدّاد القراءات ” بالطريقة هذه، لكان هناك مسار اعتباري آخر، إذ إن ظهور رقم متواضع مقارنة بسواه” 30-40-50…الخ “، يؤكد أن هؤلاء الذين اطَّلعوا على المقال يستحقون كلمة ” شكر ” حقاً، لأنهم في المجمل يهمهم محتوى المقال، بينما في الجانب الآخر، فعلينا ألا نستسلم لغرور العدد القياسي بالنسبة إلى المجموع العام غالباً، وذلك انطلاقاً من أوساطنا الثقافية والاجتماعية والسياسية والنفسية، وكيفية تعاملها مع المادة: عنواناً ومحتوى طبعاً، علينا ألا نعوّل على الرقم” الكبير ” واعتباره ” فك عقدة لسان وإطلاقه هنا وهناك “، بقدر ما يتطلب ذلك تخوفاً، حيطة، مساءلة عن حقيقة ما يجري.
نعم، يمكن أن يُغفَل هنا عن رقمين، ثلاثة، عندما يتأكد الكاتب أحياناً من سلامة مادته، أو حين يقرأها كما لو أنه قارئ مختلف، أو يشده الفضول بعد أيام في التصويت الذي هو الآخر يقابل عدّاد القراءات، التصويت الذي يترجم بنية سلوكياتنا القطيعية على أكثر من صعيد، ولو استئناساً وتزجية للوقت أحياناً.
تحضرنا هنا المقولة الاقتصادية” البضاعة الرديئة تطرد الجيدة من السوق “، وهذا ينطبق كثيراً على طبيعة المنشور والمقروء في مواقعنا الكردية الطابع، إذ إن أغلبية المواد التي ” تُكتَسح ” بقراءات أكثر، لا تخلو من أحد أمرين: إما أن هناك ” ريحة ” فضيحة تستجيب لها ذائقة القارىء، وهو الأكثر اعتماداً، وإما أن المادة تستحق المتابعة والقراءة، وهذه تمثّل ندرة، إن تصفحنا أو تحرّينا أو تقصّينا الدائر في أوساطنا الثقافية الكردية الفائقة الهشاشة والتهلهل.
نتحادث، بعض الأصدقاء المعنيين وأنا، في هذا الصدد بين الفينة والأخرى، في وحدة هم واحدة، والسؤال المقلق عما يجري، ولنا في موقع ” ولاتي مه ” المثال البليغ.
إذ، ومن خلال صديق وخبير في هذا الجانب، أعلم، ويعلم من يريد أن يعلم، أن هناك عدداً لا يستهان به من الذين تستهويهم لعبة مد الإصبع والضغط على ” التفاصيل ” وعينه تتركز على ” عداد القراءات ” كما هو يتربص بفريسة وهو يثبت عيناً ويغلق أخرى، ويزدرد ريقه تبعاً، ويا لمراهقة هؤلاء النفسية !
وبالنسبة إلي، لكم لاحظت ذلك، ومن خلال من لهم عمر مديد في الكتابة، بذاته أو بالوكالة، حيث يقفز عداد قراءاته فجأة، وتحديداً عندما يجاور اسمه اسماً آخر، يعتبره منافساً له، أو مكايداً، أو يسخر منه من خلال عدد القراءات، طبعاً، كما هو متخيَّل، لأنه يعيش وهْم الذات المرَضية، هو أو من ينوب منابه، أو جرّاء عَقْد شراكي مثير للاستهجان بينه وبين معاضديه أو مريديه أو ” شلّته “، كما لو أن العداد المكشوف هذا يسجّل الدرجات ويحدد المراتب في الحال، وثمة من لا يرضىى إلا أن يكون في الكرسي الأول، في الصف الأول، صاحب أول الكلام، والصورة الأولى، وهي عقدة متأصلة بتحزبيتها أو تربيتها العائلية والاجتماعية وعالم شعوذة الألقاب والأنساب حتى الآن، وفي الوقت الذي يستمرّون حتى الآن في إسداء النصائح إلى سواهم، وما له من صلة بالنزاهة والصدق والأمانة أو استقامة الشخصية، فأي زيف أكثر بؤساً وإفلاس قيمة من ذلك ؟
أي فحولة معنترة نافقة، واستعراض أنوثي خلَّبي !
أيها الأعزّة من الكتاب، أيها الداخلون على ” الخط ” وأنتم في بدايتكم، عندما تنطلقون من أنفسكم، ومما أنتم عليه معرفة وسلوكاً، وتمتلكون طموحاً حيّاً، سيكون رهانكم على ما أنتم عليه، على ما تكتبونه، وأنتم بأصابعكم العشر، وما عدا ذلك يأتي لاحقاً بالتأكيد.
دهوك، في 22 تشرين الأول، 2016
