الصحافة الحزبية الكوردية بين الواقع والمطلوب

أكرم الملا

لقد اتّسعت مجالات الصحافة لتشمل جميع نواحي الحياة واتّخذت الأحزاب من الصحافة لسان حال لها تعبّر من خلاله عن آرائها وتدافع عن أفكارها ومبادئها وسلكت الأحزاب الكوردية هذا الطريق.
 إذاً فالصحافة الحزبيّة، الكوردية هي تلك الصحف التي تعبّر عن فكر سياسي معين أو اتجاه أو مذهب إيديولوجي خاص وتتحدّد وظيفة الصحيفة الحزبيّة في الإعلام عن فكر الحزب والدفاع عن مواقفه وسياساته.
كما أنها تحتوي على أفكار وآراء تحاول إقناع الرأي العام بمبادئ ونهج الحزب ومحاولة جذب الناس إلى صفوفه.
 لكن الصحافة الحزبية ينقصها عرض ما سيقدمه هذا الحزب أو ذاك للناس والحلول للمشاكل التي يعانون منها، كونها (الصحافة الحزبية) تقود الجماهير إلى الرأي الذي تراه صائباً وانطلاقاً من عقيدتها الحزبية وإيديولوجيتها المعتنقة، لذلك نراها صحافة بمثابة مرآة عاكسة في أغلب الأحيان لرأي القيادة الحزبية، لا منبراً حراً لنشر الأفكار والمبادئ. إن نظرة سريعة على معاناة الصحافة الحزبية الكوردية تجعلنا نقف مضطرين عند بعض العوائق والحواجز التي تمنع تقدمها وتطورها فنياً وإعلاميا وتحديثها فكرياً ومنها :
1-  غياب نوعي للمهنية والاحترافية في إدارة الصحافة الحزبية.
2-  سيف الرقابة الحزبية الممشوق دائماً في وجه القائمين على إدارة الإعلام الحزبي.
3-  استلام المسؤولين الحزبيين الأميين إعلاميا للإدارة.
4-  نشر المواد في الصحافة الحزبية وفق منظور حزبي بيروقراطي. 
5-    هذه العوائق ليست إلا غيض من فيض السلبيات التي أصبحت توأماً لهذا الجانب الحيوي والهام من الحياة السياسية ألا وهو الإعلام.
إذا أردنا أن نخرج من قوقعة النشرة الحزبية الموجهة والتي في أغلب الأحيان تذكرنا بالنشرة الداخلية التي تتصف بها صحافتنا الحزبية والدخول في عالم المهنية والاحتراف للصحافة التي لا تكون حقيقية بغياب الرأي السياسي. لا بد من طرح بعض الأسئلة التي ستكون إجابتها بمثابة الحل الجذري للصحافة الحزبية في مواكبتها ولو بتأن مع المعايير المهنية والفكرية للصحافة. لماذا لا تكون صحف الحزب منبراً وطنياً لكلّ الأقلام الجريئة المشهود لها بالخبرة والكفاءة؟ لماذا لا تتجرأ الصحف الكوردية الملتزمة، بتخصيص ولو صفحة واحدة للرأي الآخر؟ 
لماذا لا تتم الاستعانة بكوادر تخصصية ومهنية بغض النظر عن انتمائها من عدمه للحزب؟ لماذا اتّباع الهرمية الحزبية في إدارة الصحافة الحزبية؟ ونود أن نطرح هنا سؤالاً يحمل بين طياته نكهة اقتراح. 
لماذا لا تنشر صحف الحزب جدول أعمال اجتماعات القيادة السياسية للحزب والمناقشات التي تتمّ والقرارات التي تُتّخذ حتّى يطّلع كلّ أعضاء الحزب والمؤيدين والأصدقاء على ما يجري داخل الحزب؟. وهذا لا يعني نشر الوثائق السرية ذات خصوصية معينة.
صحيفة الحزب لا تعني على الإطلاق لسان حال اللجان المركزية للأحزاب فقط بل هي المنبر الإعلامي للحزب وهذا يعني مشاركة الحزب قيادة وقواعد وأصدقاء المساهمة فيها، بل يمكن الذهاب أبعد من ذلك بإعطاء دور رقابي لصحافة الحزب على أداء القيادة وهيئاتها ومؤسساتها من حلال كشف السلبيات وتعقّب الانحرافات والفساد؟. 
المطلوب إذاً مراجعة شاملة للصحافة الحزبيّة بحيث يصل التطوير والتحديث إليها لأنّها جانب هام من حياتنا السياسية والعامّة وهذا يتطلب الجرأة والحسم من قبل القيادات السياسية وهو المرجو والمأمول .

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

سمكو عمر لعلي يقولون إنّ بعض الظنّ إثم، غير أنّ ما نشهده اليوم يدفع المرء إلى التأمّل العميق، بل وإلى طرح الأسئلة التي طالما حاولنا تجاهلها أو تأجيلها. لقد قلناها مراراً وتكراراً: إنّ الانشقاقات التي عصفت بصفوف الأحزاب الكوردية لم تكن يوماً وليدة الصدفة، بل كانت – في كثير من مراحلها – صنيعة أنظمةٍ معادية، وفي مقدّمتها نظام حزب البعث…

عصمت شاهين الدوسكي عندما تكون الجبهة الداخلية قوية تكون الجبهة الحدودية اقوى. النفوس الضعيفة تستغل الشائعات لاشعال الفتن بين الناس. كثرت في الاونة الاخيرة افة الشائعات خاصة بعد بداية حرب امريكا وايران وفي كل الحروب تبدأ الشائعات بالظهور بشكل واخر. ولكي نكون على دراية بفكرة الشائعات يمكن تعريفها بشكل بسيط: الشائعات هي وسيلة من وسائل الحرب تستخدم فيها الاوهام والاكاذيب…

أحمد بلال يُعدّ الشعب الكوردي من أقدم شعوب الشرق الأوسط وأكثرها تمسّكًا بأرضه وخصوصيته الثقافية. وعند التأمل في الديانة الإيزيدية ومقارنتها بعادات وتقاليد الكورد، تتضح صلةٌ عميقة تدل على أن كثيرًا من الملامح الإيزيدية ما تزال حاضرة في الشخصية الكوردية، رغم اعتناق أغلبية الكورد الإسلام عبر القرون. كان الكورد معروفين بصدقهم في القول، حتى أصبح يُقال عن الكلام الحق: “كلام…

عدنان بدرالدين إذا كانت الحلقة الأولى قد بيّنت كيف تبدأ فرضية «ديمقراطية الضرورة المُدارة» بين نقد ماركس لبراءة الديمقراطية الشكلية ودفاع آرندت عن السياسة بوصفها فعلًا لا يجوز اختزاله في الإدارة، وإذا كانت الحلقة الثانية قد أضافت، مع فيبر ونيتشه، عنصرين حاسمين هما الوعي بأن السياسة بلا ضمانات، والشك في أن الحياد لغة بريئة حقًا، فإن هذه الحلقة الثالثة تصل…