كلمتا وليد المعلم وأحمد الجربا

د. محمود عباس

 رغم النسق الروتيني للكلام الممل والمستنسخ من المتداول في خطابات رؤساء السلطات الشمولية، والمكتنف عادة بالضبابية والتلفيق، بإمكان المستمع استنتاج الكثير، من خلال البحث فيما وراء ركام الكلمة. مثلما أحتوى خطاب وليد المعلم وزير خارجية بشار الأسد ورئيس وفده إلى مؤتمر جنيف 2، على العديد من المعاني لطولها وحشوها بالصفحات الغارقة في الاتهامات الموجهة لمعظم الوفود الحاضرة، ولا شك المعلم قصد التطويل والتكرار في مواضيع تبثها أعلام السلطة منذ بداية الثورة، للتغطية على ما هو متفق عليه بين الدول الكبرى، لذلك قاطعه رئيس هيئة الأمم بان كين مون، مبيناً أن الكلام والاتهامات يعلمها الكل بكل أبعادها ويمكن تجاوزهما، ومن خلال المقاطعة وما وراء الكلمة وإصرار وفد السلطة على  إتمام الصفحات من الممكن أن نستنتج التالي:

1-   تتبين على أن السلطة السورية بلغت نهاياتها وتعيش بأسناد مباشر من إيران عسكريا واقتصاديا ومن روسيا دبلوماسياً، والشكر العميق لهما في كلمته تعكس هذه بوضوح.
2-    زوال السلطة أصبحت مؤكدة وستكون بالأسلوب العسكري وليس السلمي حتى ولو غطيت بالمؤتمرات، وذلك من خلال توجيهه الكلام الجارح لوزير أمريكا بشكل مباشر وفي حضوره، فبشار زائل لا محال.
3-   قد تستمر جلسات مؤتمر جنيف لكن لن تكون أفضل من شراسة المعارك التي تجري على الأرض، ولن تؤدي إلى نتائج إيجابية، وهذه بسبب شعور السلطة بقرب نهايتها، والتشديد من قبل وفد السلطة بحث غير مباشر لنقلة مناسبة لذاتها.
4-    أعاد وليد المعلم إلى أذهان الشعب السوري أسلوب الخطابات الطويلة الجوفاء، وسوف لن يرضى أن يستمع الشعب إلى مثلها ثانية، والمنبثقة من الثقافة الدوغماتية، والتي تبث كلمات وتعني آخر.
5-   التركيز التام على مسألة الإرهاب وحدها، دلالة على ضعف موقع السلطة من جميع القضايا الأخرى في الوطن، وبضمنها القضية الكردية.
6-   بين الوزير عن رعونة أخلاقيات السلطة السورية والتربية التي تربوا عليها تابعيه، ودونية التعامل مع الأخرين حتى في الدبلوماسية لم تخلى من هذا الشذوذ الثقافي، فالتذكير بطول كلمة رئيس هيئة الأمم، دلالة واضحة على دونية الأخلاق الدبلوماسية، وتشبعهم بثقافة الأنا الإلهية، إن لم تكن من رئيس السلطة فلا حرج من تبنيها نيابة عنه أحد أتباعه.

 

وبالمقابل ألتزم أحمد الجربا رئيس وفد المعارضة السورية في كلمته بالوقت المسموح له، ربما لم يعكس ما كان يطلبه الشعب السوري، لكن الاختصار لم يلغي التحديد في القول، وهي محاكمة بشار الأسد ومعه الذين تلطخت أياديهم بدم الشعب السوري، وهي غاية الثورة حاضراً، أي تغيير السلطة وزوال بشار وجماعته كبداية، ولعمومية الخطاب لم يأتي على ذكر متطلبات كل النسيج السوري بالتحديد، ومنها القضية الكردية ومتطلباته من المؤتمر، ولا توجد هنا ناقصة لأن الخطاب لم يخرج من العموميات، وتذكيره بعض أسماء مسيرات الجمع دون ذكره لجمعة آزادي على سبيل المثال يثير لدينا ولا شك بعض المخاوف، على اعتبار أن القضية الكردية هي مسالة داخلية ستبحث بعد زوال السلطة، وتأكيداً على هذه التوقعات  التصريحات التي  أدلى بها كل من روبرت فورد  السفير الأمريكي السابق ولافروف وزير خارجية روسيا،  ولا يستبعد أن يكون التعتيم مقصوداً من قبل الذين كتبوا الكلمة، أو كان قد فرض من قبل القوى المحضرة للمؤتمر، بعدم طرح القضايا الداخلية في سوريا والتي  ستدرج ضمن قضايا سوريا القادمة على محفل دولي لإخراجها من  التداولات الدولية الحاضرة في جنيف 2، لكن مع ذلك عدم التحدث فيها في الافتتاحية لا تمنع الوفد الكردي في المحادثات التالية عرضها والبحث فيها، ونأمل أن لا يتهاون الوفد في ذلك.
الخطابين أظهرا أن جنيف لن تضع الخاتمة لهذا الصراع المدمر، وبشار الأسد وبقائه عقدة القضية، والطرفين حضرا مع الرفض والتأكيد، وعليه فأن الحل العسكري لا يزال راجحا.
د. محمود عباس
الولايات المتحدة الأمريكية

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

حسين موسى مع مرور مئة عام على تأسيس مدينة قامشلي، تبرز الحاجة إلى قراءة تاريخ المدينة وما شهدته من تحولات خلال قرن كامل، ولا سيما مقارنة ما أُنجز في العقود السابقة بما تحقق خلال العقد الأخير. تعود بدايات تأسيس مدينة قامشلي إلى مرحلة ما بعد تقسيم كوردستان، أي سنة ١٩٢١م، ولا سيما بعد اتفاقية سايكس–بيكو وما ترتب عليها من فصل…

لاوين ابراهيم تدخل كوردستان سوريا مرحلة مختلفة عن تلك التي تشكلت فيها منظومتها السياسية والعسكرية خلال سنوات الحرب. فمسار دمج قسد ومؤسسات الإدارة الذاتية في مؤسسات الدولة السورية لا يمثل تحولاً عسكرياً وإدارياً فحسب، بل يفتح الباب أمام إعادة ترتيب المشهد السياسي الكردي أيضاً. خلال السنوات الماضية تشكلت منظومة متداخلة من الإدارة الذاتية، وقسد كقوة عسكرية، وPYD كقوة سياسية كان…

أحمد اسماعيل اسماعيل Ahmad Ismail Ismail هل العلّة في العقل الكردي أم في الثقافة التي تحاصره؟ تُتهم العقلية الكردية، في كثير من الأحيان، بالجمود أو بالعجز عن الفعل والإبداع. ولكن هل تكمن المشكلة حقاً في العقل الكردي ذاته؟ إن النظر إلى تجارب عدد من المبدعين الكرد الذين استطاعوا تجاوز الأنساق الثقافية والاجتماعية التقليدية يكفي لإثارة الشك في هذا الحكم. فسليم…

د. فريد سعدون هل كان سيسقط الأسد بشكل أسرع إن حاربته الأحزاب والقوى الكردية ولم تهادنه وتتغاضى عن الدخول في صراع مباشر معه … ؟؟ المسألة أكثر تعقيدا مما نتوقع، ولكن المساحة الجغرافية التي سيطر عليها الأكراد، والموارد الاقتصادية التي استحوذوا عليها، والقوة العسكرية التي امتلكوها، لو…