صراع الإيديولوجيات ودماءٌ تراق !!

د.

علاء الدين جنكو

كم يؤلمني الدخول في إطار مناقشات سوفسطائية وحوارات عقيمة في الوقت الذي ما زالت دماء شهدائنا تنزف ولم تندمل جراحات من بقي على قيد الحياة من المصابين ..
تذكرني بعض حوارات المفكرين – إن صحت تسميتهم بذلك – بالطرفة التي كثيراً ما كنا نستشهد بها، عندما كان الأولاد جالسون حول أبيهم يناقشون شكل ونوع السيارة التي يرغبون في اقتنائها ، فيجيب الأب وبكل برود : يلا انزلوا منها !!
في الواقع مع انشغالي الكبير بأعمالي الأكاديمية من جهة والتقزز من الكتابة في ظل الظروف الراهنة لم أجد نفسي إلا وأحمل القلم داخلا في إطار تلك الحوارات !!

التقزز من مفهوم الدولة المدنية إحدى الحوارات والطرحات التي فوجئت بها من قبل بعض أصحاب التوجه العلماني، لأني ومنذ نعومة أظفاري أرى إن مصطلح الدولة المدنية ربيبة أفكارهم وإحدى أهم أوراقهم في وجه التيار الديني الرجعي على حد قولهم .
كان الإسلاميون يرون أن مفهوم الدولة المدنية من وسائل إقصائهم وأفكارهم، واليوم وقد ضيق الإسلاميون في العالم العربي والإسلامي الخناق حول العلمانيين بقبولهم لهذا المصطلح الذي يُتَّهم – طبعاً اليوم – من قبل العلمانيين بأنه مطاطي يفسح المجال أمام الإسلاميين ليصلوا إلى تحقيق أهدافهم .
لا أخفي قناعاتي فالديمقراطية وصناديق الاقتراع وقبة البرلمان والتوافق هي أفضل من تحكم بين الطرفين وهي المخولة فيما يصلح ومالا يصلح من أفكار وإيدولوجيات .
زمن الوصاية ولى سواء من أتقى إسلامي ورع أو أكثر العلمانيين فطحلة وعبقرية وإخلاصاً.
يتطور العقل البشري بتوالي الأيام والسنين، فكما أن زمن حكم الدكتاتوريات تنحصر وعروشهم تتهاوى فإن زمن الدكتاتوريات الفكرية الفردية ولت .
بمعنى لم يعد لأحد أن يكون نجماً لامعاً لمجرد مخالفته ما عليه الناس من قناعات كما كان يحلو للبعض قبل ذلك .
بكل صراحة وشفافية أنا مع النموذج الديمقراطي في الانتخاب وإن كانت آلياته تختلف من نموذج لآخر ولها بعض السلبيات التي لا ينكرها حتى أكثر المؤمنين بها إلا أنها أفضل الموجود ..
وما أتوقعه في قادم الأيام أن يرفض التيار العلماني مصطلح العلمانية ويتقززوا منها لأن الاسلاميين سيقبلون بها وبالتالي ستصبح وسيلة أخرى لتحقيق مآربهم ومطامحهم المخيفة في القفز للسلطة وإقصاء الآخرين !!
لا سيما وأن التجربة التركية نجحت في تسلم الإسلاميين مقاليد الحكم بنكهتهم العلمانية التي يصرون عليها، وليس هذا فحسب بل سحب البساط من تحت أعتى مؤسسة علمانية في تاريخ العالم الإسلامي وهي مؤسسة الجيش التركي كل ذلك بركوب الإسلاميين مركب العلمانية !! وإذا ما وصل الأمر لذلك ، فبماذا سينادي العلمانيون ؟؟
نتائج ظاهرة الإقصاء وخيمة على أصحابها وستؤدي بهم إلى حفر الدكتاتوريات، ومخابئ الجرذان أو أسرة الكهلة من الفراعنة وهي متوجهة إلى أقفاص المحاكم، أو أسرع وسيلة فرار من العدالة !!
فالعدالة والشفافية وقبول الآخر من أسرار نجاح أي تيار قادم مهما كان إدِّعاؤه سواء كان حزباً شيطانياً أو علمانياً أو إسلامياً .
فلننظر إليها لتحقيقها في قلوبنا وأفكارنا لتظهر آثارها على سلوكياتنا ونحن نعايش دماء الشهداء الزكية التي تراق لا من أجل عيون علماني يرغب في فرض علمانيته ولا إسلامي في فرض إسلاميته ، وإنما للخلاص من دكتاتورية الظلم والإقصاء … وإلى الأبد ..

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

إبراهيم اليوسف لايزال الملف الكردي في سوريا يواجه تحديات كبيرة، وهو يمر بمرحلة سياسية دقيقة، رغم إن اللقاءات باتت تزداد بينما تظل النتائج الملموسة، دون مستوى الطموح، ما يفسح المجال لأعداء الكرد للعب أدوارهم، إما تحت وطأة الحقد والعصبية من قبل بعض الشخصيات المنفلتة، من جهة، وأو نتيجة تحريض جهات إقليمية لا تريد الخير للسوريين، بدعوى العداء للكرد، كي يواصلوا…

مسلم شيخ حسن- كوباني وسط زمن مثقل بالأزمات التي تلبد سماء سوريا وذاكرة جماعية أنهكتها فصول متعاقبة من الألم والدمار ، باتت الحاجة إلى الاستقرار والأمن ضرورة وجودية، لا خياراً سياسياً. فبعد أكثر من عقد من القتل والتهجير لم يعد السوريون يطلبون المستحيل بل يتوقون إلى حياة آمنة تصان فيها كرامة الإنسان ويتوقف فيها إراقة الدماء الأبرياء في جميع…

صلاح بدرالدين في تعريف الحركة الكردية السورية : نشأت بقيام الدولة السورية بعد سلخها من الإمبراطورية العثمانية ، وتقسيمات اتفاقية سايكس – بيكو ، والقرارات الأخرى الصادرة من مؤتمر السلام بباريس ، ومؤتمري سيفر ولوزان ، والاتفاقيات الفرنسية التركية حول الحدود ، مضمونها تحرري في الخلاص من الاضطهاد والتميز والسياسات الاستثنائية ، حواملها جميع طبقات الشعب الكردي وفئاته الاجتماعية المتضررة…

عبدالكريم حاجي يؤكد المجلس الوطني الكردي أن لقائه مع مسؤولي دمشق يأتي في إطار خطوة سياسية ضرورية ومشروعة، تنسجم مع مسؤوليته الوطنية والقومية، وتهدف إلى استعادة القرار الكردي المستقل، وفتح مسار جاد لحل دائم وعادل يضمن الحقوق القومية والسياسية لشعبنا الكردي، بعيدًا عن المشاريع الفاشلة، وسلطات الأمر الواقع، والصفقات المؤقتة التي لم تنتج سوى المزيد من الأزمات والانقسامات. إن المنطقة…