البشرية والإرهاب

إسماعيل إبراهيم
قد يكون اكتشاف النار بداية القتل الفظيع، فقد تمت صناعة الأسلحة، باستخدام النار وبها حارب الإنسان بالسلاح البدائي. 
وقتل الحيوانات المفترسة  بحجة الحماية منها، والاستفادة منها، وبعدها بدأ الصراع على الوجود، وعلى خالق الكون،  وتشكلت الأديان، وتحت شعار اصلاح المجتمع بالدين ظهر الصراع بشكل جديد، وكان الفكر المخالف  لتعليمات الدين محاربا، أي يكون الإنسان المخالف للدين خارجا عن قانون الإنسانية، وضد فكرة الوجود الإلهيـ  وكان تتم التصفية والقتل بوحشية.
ومع التطور البشري أخذ الصراع منحى جديد، حيث رافق المفهوم الديني الفكر البشري في مراحل الحياة كلها، حتى بين القوى العلمانية والروحانية،  وفي مرحلة الرأسمالية والمصالح الجماعية اشتد الصراع ليصبح سياسيا واقتصاديا.
فتمت تشكيل الأحزاب السياسية بدل الأديان بأيدولوجيات معينة تخالف للقانون وفلسفة الدين وحتى  القوانين الاجتماعية، وذلك بعد فشل الدول الدينية. وتشكل الإرهاب تحت ستار  الشعارات الوطنية مع الأحزاب السياسية.
فعندما تطورت الحضارة الانسانية  خاصة في مجال الصناعة والتكنولوجيا اخترعت الأسلحة الفتاكة التي ترهب و تقتل بدون رحمة.   
الإنسان الآن يمارس الإرهاب بشكل عقلاني أكثر  تحت تسمية لديمقراطية و تحرير الإنسان من عبودية الدين وتأمين حقوقه الاجتماعية. 
قامت الدول المتحضرة بوضع قوانين اقتصادية توجه المواطن باتجاه التجارة الحرة ليكون شكلا من أشكال الاحتكار لهذه الدول وسمهاها الديمقراطية.
بينما المواطن العادي وقع الضحية تلك الديمقراطية فيتم تحصيل الضرائب من المواطنين واحتكار قوتهم اليومية، إذاً فهو نوع من الإرهاب بطرق أكثر عقلانية في المجتمع، وبات الاقتصاد يتحكم بكل شيء.
دون شك كان الإرهاب  في الأحزاب الدكتاتورية أكثر بروزا حيث تم إلغاء المكونات الأخرى الموجودة في المجتمع من قبل الحزب الحاكم كما كان في عهد الحروب الدينية، فكان كل دين يلغي الآخرى، هكذا لم يغب الإرهاب في العهود السابقة وإن اختلفت الأساليب.
الإرهاب الأكثر خطرا هو التطرف الأعمى للشعوب الغافلة والجاهلة ومنظمات الإسلامية المتطرفة على الساحة الدولية المنتشرة، تحت شعار لا إله إلا الله، فترهب هذه المنظمات  شعوبها.
واليوم المشكلة في الشرق الإسلامي المتطرف حيث الإرهاب أكثر انتشاراً، وخاصة في المنظمات الإسلامية السنية والشيعية التي يقودها بعض من العلماء المسلمين والذين يتلقون الدعم من الأنظمة الاستبدادية والاستخبارات والقوة الاقتصادية من الخليج العربي حيث يقدمون لهم الأموال الهائلة لتدريب الكوادر المتوفرة في المنطقة لقتل الأبرياء على الهوية.
هذا يعني ان الإرهاب له جذور اقتصادية وسياسية.
فالرحمة توجد في الغابة أكثر من العالم الإنساني بكل أسف.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

بسم الله الرحمن الرحيم تكرّر العدوان غير المشروع على إقليم كوردستان الليلة الماضية مرة أخرى، وللأسف أسفر عن استشهاد اثنين من المواطنين الأبرياء في قرية زَرگزَوي بمحافظة أربيل، نتيجة هجوم بطائرة مسيّرة إيرانية. وهذا الأمر يُعدّ غايةً في الإجرام والظلم، حيث يُستهدف مواطنو كوردستان العُزّل بهذه الطريقة ومن دون أي مبرر، بدافع الحقد الأعمى. إن استشهاد هذين المواطنين البريئين قد…

شــــريف علي في السياسة كما في الاجتماع البشري عمومًا، لا توجد معادلة أكثر هشاشة من تلك التي تقوم على “اتفاق الفاسدين”. هذا النمط من التفاهمات، الذي يُبنى على تقاسم الغنائم بدل تقاسم المسؤوليات، يحمل في داخله بذور فنائه منذ لحظة ولادته. إذ لا يمكن لمنطق النهب أن يتحول إلى منظومة حكم مستقرة، ولا يمكن لتحالفات المصالح الضيقة أن تصمد أمام…

حوران حم في لحظات التحوّل الكبرى، لا تكون أخطر التحديات تلك القادمة من الخارج، مهما بلغت قسوتها، بل تلك التي تتسلل إلى الداخل بهدوء، وتُعيد تشكيل الوعي، وتُربك الاتجاه، وتُفكك البنية من حيث لا نشعر. ولعلّ أخطر ما أصاب الحركة الكردية عبر تاريخها الحديث، ليس فقط حجم الاستهدافات الإقليمية والدولية، بل ذلك المرض المزمن الذي تكرّر بأشكال مختلفة: الانشقاق… وما…

عمر إبراهيم بعد أربعة عشر عامًا من الحرب السورية، لم تعد القضية الكردية مشروعًا عسكريًا بقدر ما أصبحت اختبارًا سياسيًا لمستقبل الدولة نفسها. فالأكراد، الذين ملأوا فراغ السلطة في الشمال الشرقي خلال سنوات الصراع، يجدون أنفسهم اليوم أمام واقع جديد تحكمه التوازنات الإقليمية والدولية أكثر مما تحكمه القوة على الأرض. تراجع الحديث عن الاستقلال أو الفيدرالية الواسعة، لصالح طرح أكثر…