لماذا لا يحق للكورد إقامة دولتهم؟

جان كورد
قال رئيس الوزراء التركي، السيد أحمد داوود أوغلو، للجريدة الألمانية الشهيرة “فرانكفورتر ألغماينه” (أنظر الموقع الالكتروني للجريدة ليوم 16.01.2015) تحت هذا الرابط:
  رداً على سؤال طرحته الجريدة عليه بصدد “انفتاح نافذة للكوردالعراقيين ليعلنوا عن دولتهم المستقلة ومدى خطرها على تركيا” بأن الدولة الكوردية لن تكون خطراً على تركيا، وإنما ستكون سبباً في عدم استقرار المنطقة، فيما إذا تغيّرت الحدود، فستكون هناك نزاعات مسلحة ومشاكل كثيرة بين الدول، ومن الأفضل الإبقاء على هذه الحدود كما هي، وبناء حكومات قوية وتضامنية في أجواءٍ جديدة، تكون فيها كل المجموعات القومية والدينية متمثلة.”

تناقض ليس كمثله تناقض، وذلك لأن السيد أحمد داوود أوغلو الذي يبدو للوهلة الأولى سياسياً إسلامياً وعصرياً في الوقت ذاته ويساهم بقوّة في تطوير وتحديث تركيا غير قادر على تجاوز عتبة البيت الطوراني إلى العالم الحر الذي يؤمن بالعدالة والحرية لكل القوميات والأديان والشعوب، فهو يدافع بجوابه هذا عن بقاء تلك الحدود التي رسمها المستعمرون في عام 1916 بموجب اتفاقية سايكس – بيكوالشهيرة، ولو كان في ذلك تقسيم للشعب الكوردي ووطنهم كوردستان. ومعلوم لدى كل أبناء المنطقة أن هذه الحدود قد وضعت للإبقاء على جذوة نار المشاكل النزاعات المسلّحة مشتعلة في المنطقة، وليس لحلها وإطفاء النيران في حقولها.

طالما الدولة الكوردية المستقلة “ليست خطراً على تركيا” كما يقول في بداية جوابه، إذاً لماذا التراجع مباشرةً عن ذلك بالزعم أن “تغيير الحدود سيكون سبباً في عدم استقرار المنطقة”، فهل كان الكورد سبب الحرب العراقية – الإيرانية لمدة تزيد عن الثماني سنوات؟ أم هل كان الكورد سبب عدوان جيش صدام حسين على الكويت واحتلاله؟ أم أن الكورد كانوا سبب النزاعات السياسية الشرسة بين نظامي البعث في العراق وسوريا لعقودٍ طوبلةٍ من الزمن، أم هم الذين أوقدوا نار الفتنة بين شعب جزيرة قبرص؟ والحروب العديدة بين العرب والاسرائليين؟أم كانوا وراء الحروب الطويلة الأمد بين الدولتين العثمانية والصفوية؟

يقول هذا السيد اللطيف في عباراته في مقابلاته وتصريحاته بأن بلاده ملتزمة بالمواثيق والعهود الدولية، فهل يتضمن ذلك الالتزام بحق تقرير المصير للشعب الكوردي أيضاً؟ فإن التزم بقبول هذا الحق الدولي فلماذا لا يكون للكورد الحق في إقامة دولتهم المستقلة على أرض وطنهم كوردستان أسوةً بسواهم ممن يدافع السيد أحمد داوود أوغلو بحماسٍ منقطع النظير؟ ولماذا تدخلت حكومة بلاده بشدة في قضية “كركوك” الداخلية في العراق، بين الحكومة المركزية وحكومة إقليم جنوب كوردستان، ورفضت تصحيح وضعها الإداري بقوة على الدوام.

يطالب السيد وزير الخارجية التركية في المقابلة ذاتها بمزيدٍ من الحقوق للأتراك والمسلمين في أوروبا، ويضع حركة “بيغيدا” المطالبة في أوروبا بوقف تدفق مزيدٍ من المهاجرين المسلمين على أوروبا في ذات المستوى الذي يضع فيه “تنظيم الدولة الإسلامية” المعروف باسم (داعش)، حيث يقول بأن هذه الحركة تمتلك ذات العقلية التي لدى داعش، وشتان ما بينهما، فإن (بيغيدا) لا تزال حتى الآن حركة سلمية غير مسلحة وإن كان يعشعش في صفوفها نازيون جدد ومعادون للإسلام ولربما فئات إجرامية مستعدة للقيام بأعمال تخريبية ضد مساجد وجمعيات وممتلكات للمسلمين، بل وضد شخصيات مسلمة، إلاً أنه من غير المعقول تشبيهها ب(داعش) الإرهابية أصلاً.

وهكذا نجد أنفسنا أمام سياسة تركية خارجية غير متوازنة، في ظل رئيس الوزراء السيد داوود أوغلو الذي يسعى لإرضاء العنصريين الطورانيين أكثر مما يسعى لتحقيق العدالة التي ينطق بها أكثر من كل الذين سبقوه في الحكم، وسياسته هذه سواءً تجاه الكورد في العراق وسوريا وسواءً حيال التطورات الأخيرة التي تشهدها الساحة الأوروبية، وبخاصة بعد الجريمة الجماعية الكبيرة التي شهدتها العاصمة الفرنسية باريس قبل أيام، ولقيت رد فعل عالمي واسع. لن تخدم السلام والأمن والاستقرار الذي توقّع البعض تحقيقها في عهده.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عنايت ديكو المثقف لا تصنعه الاجتماعات والمؤتمرات والمظاهر البرّاقة، بل تصنعه المواقف، وتُنجبه المبادئ. المثقف هو ذاك العنقاء الذي يخرج من بين الزحام والآلام، حاملاً مشروعه الوجودي بين يديه. نعم … قد يخطئ المثقف، لأنه بشر، يأكل ويشرب، لكنه لا يخون عمداً، ولا يؤجر مساحات الوعي، ولا يبيع أركان ضميره، ولا ينكر معروفاً. فيبقى وفياً لقضية الانسان، صادقاً في مشاعره،…

شادي حاجي ورقة رؤية استراتيجية لبناء النفوذ الكردي داخل الديمقراطيات الغربية بعد عقود من الهجرة والاستقرار في أوروبا وأمريكا الشمالية وأستراليا، لم يعد السؤال: كم يبلغ عدد الكرد في المهجر؟ بل: لماذا ما يزال تأثيرهم السياسي والفكري أقل بكثير من حجمهم الحقيقي؟ لا تهدف هذه الورقة إلى نقد واقع الجاليات الكردية فحسب، بل إلى طرح رؤية عملية لكيفية تحويل…

سعيد يوسف دار الحرب مصطلح فقهي إسلامي قديم، ارتبط ظهوره تاريخيًا بزمان ومكان محددين، ويقابله مصطلح دار الإسلام. وليس المقصود بالدار هنا المنزل أو دار السكن، بل يراد به : الإقليم أو الدولة والبلدة. تعريف دار الحرب : هي كل بقعة تكون أحكام الشرك فيها ظاهرة. أو كلّ بقعة لا تسود فيها أحكام الإسلام، والسلطة فيها للكفار. وقد وضع…

د. محمود عباس إلى دول الخليج، وإلى العشائر العربية في سوريا والعراق: انتبهوا قبل أن تلتهمكم النار التي يُراد إشعالها باسمكم. من يدفع بعضكم اليوم إلى محاربة الكورد لا يحمي العرب ولا سوريا، بل يستخدم الدم العربي وقودًا لمشروعين إقليميين يتنافسان على إخضاع المنطقة: المشروع التركي والمشروع الإيراني. لا تمنحوا داعش اسم العشيرة، ولا تمنحوا مرتزقة تركيا غطاء العروبة. فالخيام…