عاش العدد، طاش المدد


 إبراهيم محمود
كلامٌ قديم جديد، وفي كل مرة، يكون له معنى مختلف. أعني به مدى تفاخر الكرد بعدَدهم، بمساحتهم الكردستانية، بلوائح كبرى من ثرواتهم الطبيعية، وموقعهم الاستراتيجي، وهم في كل مرة، يفتنهم عددهم، ويخيّب آمالهم مددُهم. لمَا لا نقول أن العدد نفسه ينتقم، حين لا يعطى حقه في الاعتبار؟ قلنا عددُنا، فقلَّ مددُنا. وما كان لمددنا أن يقلَّ، لولا ضعف الوعي الهندسي. تُرى، هل تساءل كردنا، ولو مرة، ومن قبل أولي أمرهم: كيف هم، ليعرفوا كم هم قوة  ونفوذاً؟!
حتى اللحظة، يتكرر الخطأ القديم، لا بل الغابر، كما لو أن من ” بيان الخطأ لسحرا ” حين يلوح هذا المسئول الكردي بلسان حزبه أو جماعته التحزبية، أو في ساحة المعرفة، أن هناك ” كذا: عددياً ” بالنسبة إلى الكرد، وفي لحظات يتبخر العدد، لأنه يفتقر إلى الامتلاء بالوعي والقيمة الزمانية- المكانية. 
وربما يثير ذلك استغراب القريب والبعيد، وهو مدى تخوّف الكرد هنا من سؤال ” كيف “ومدى شغفهم بـ” كم “: نحن موجودون من قديم الزمان، لدينا ثروات لا تحصى، نحن أمة ” كذا مليون “…الخ، هكذا يتسلل بناة العدد، وليس في ساحة القول ما يجعله فعلاً .
كم مرة اعترف الكرد هؤلاء بالهزيمة ” وأنا أعرّف بالكم كيفياً/ نوعياً “؟ كم مرة أفصح الكرد ممن هم في الواجهة، أو هكذا يتصدرون ساحة الكم الكردي، أن هناك ما لا يحصى من ” الأمراض النفسية: في التفاخر والعجرفة والوجاهة الخاوية ؟ كم مرة، سمى الكرد هؤلاء ما هم عليه من أوجه خلل قاتلة، فيما بينهم، وداخلهم، بدءاً من النطاق العائلي إلى أعلى مستوى ؟
كم مرة أفصحوا عن كمهم المخجل في انشطاراتهم التحزبية، وقواطعهم العشائرية، وفي الوقت نفسه، يتهجّون اسم كردستان، والقومية الكردية، والشعب الكردي ؟
كم مرة اتَّعظوا من أعدائهم الذين يكونون محل استخفاف بهم من جهتهم، وهم ” أمة واحدة ” عليهم، رغم أنهم ممزَّقون فيما بينهم ” أي أعداؤهم “، بالنسبة للترك وغير الترك.
أليس الذي يلقونه من محن، من عذابات، من كوارث، حتى بالنسبة للأرضية أحياناً جرّاء الإساءة إلى ” أخلاقية بيئية “، ومن انكسارات، والبقاء في العربة الأخيرة من قطار التاريخ، ومنحدرات الجغرافيا ، حصيلة منطقية لمنطلقاتهم ” العصماء “؟
هل نظّروا بأم أعينهم” ومن الداخل ” إلى ما يعنونه بالجبل ” أمة الجبل/ شعب الجبل ” وليس من سؤال عما يكونه الجبل في منطوق التاريخ، وفي وضع ما بعد حداثي؟
هل فكَّر الكرد، كرد أولي الأمر، أنهم ربما تكون نهايتهم على أيديهم، بطريقتهم القاتلة في التعامل مع الأحداث، كما في الجاري إزاء العدوان التركي؟ لنصل إلى نتيجة مُرة، مرة ولا أمرَّ منها، وهي أن استمرار الكرد بعددهم هذا، وهم موزعون بين دول، وداخل أمم، وفي جهات العالم أجمع، إنما ليكونوا مدداً لهم، وهم ” قِطَع غيار بشرية ” لـ ” أعدائهم ” ؟
آمل ألا يُقرأ مقالي ” الساخن ” هذا، من منظور عددي، حباً بالنوعية، وإن قُرِىء هكذا، فلا غرابة أو استغراب، وفي العنوان ما يستشرف بنا مفارقات الزمان الكردي ومكانه ذهنياً؟!!

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

شادي حاجي في السنوات الأخيرة، بات من الصعب تجاهل التحوّل المتسارع في نبرة الخطاب العام حول العالم . فالعنصرية والكراهية والتحريض عليهما لم تعودا مجرّد ظواهر هامشية تتسلل من أطراف المجتمع، بل بدأت تتحول، في أكثر الدول ديمقراطية ولم يعد ينحصر في دول الشرق الأوسط ( سوريا . لبنان – العراق – تركيا – ايران وو .. نموذجاً ) وحدها…

ياسر بادلي ليس اختيارُ الرئيس العراقيّ السابق، برهم صالح، مفوّضاً سامياً لشؤون اللاجئين حدثاً عابراً يمرّ على أطراف الأخبار؛ بل هو لحظةٌ ينهضُ فيها تاريخُ شعبٍ كامل ليشهد أن الأمم التي صُنعت من الألم تستطيع أن تكتب للإنسانيّة فصلاً جديداً من الرجاء. فالمسألة ليست منصباً جديداً فحسب… إنه اعترافٌ عالميّ بأنّ الكورد، الذين حملوا قروناً من الاضطهاد والتهجير، ما زالوا…

المحامي عبدالرحمن محمد   تتواصل فصول المسرحية التركية وسياساتها القذرة في الانكار والنفي للوجود التاريخي للشعب الكوردي على ارضه كوردستان، ومحاولاتها المستمرة لالغاء ومحو كلمتي كورد وكوردستان بوصفهما عنوانا للهوية القومية الكوردية والوطنية الكوردستانية من القاموس السياسي والحقوقي والجغرافي الدولي، سواء على جغرافيا كوردستان او على مستوى العالم. تارة يتم ذلك بحجة وذريعة الدين (الاسلام)، وتارة اخرى باسم الاندماج والاخوة،…

  إبراهيم اليوسف وصلتني صباح اليوم رسالة من شاعرة سورية قالت فيها إنها طالما رأتني وطنياً لكنها تجدني أخرج عن ذلك، أحياناً. رددت عليها: صديقتي، وما الذي بدر مني بما يجعلك ترين وطنيتي منقوصة؟ قالت: أنت من أوائل الناس الذين وقفوا ضد ظلم نظام البعث والأسد. قلت لها: ألا ترينني الآن أقف أيضاً ضد ظلم السلطة المفروضة- إقليمياً ودولياً لا…