هل ستفقد الحركة الكوردية مصداقيتها

صوار صلاح الدين

في الفترة السابقة انشغلت أطراف الحركة الكوردية في سوريا بموضوع غاية في الأهمية بالنسبة إلى القضية الكوردية في كوردستان سوريا هذا الجزء الذي ما يزال حركته السياسية مشتتة إلى الآن فكان فكرة المرجعية الكوردية طاغيا على نضال أطراف الحركة الكوردية بعد أحداث آذار2..4 التي وقعت في هذا الجزء  وكان التعاون لا بأسا به ومرضيا بعض الشيء حيث تعاونت أطراف الحركة الكوردية فيما بينها تحت اسم مجموع أطراف الحركة لا بل تطور الوضع إلى إنشاء مجلس لقادة طرفي الجبهة و التحالف الكورديين و استبشر الشعب الكوردي خيرا.

و تبادر إلى الأذهان و خاصة بعد انعقاد بعض المؤتمرات في أمريكا و أوروبا من قبل بعض الشخصيات الوطنية الكوردية و التي دعت بدورها إلى تأسيس مرجعية كوردية تبادر إلى الأذهان فكرة تشكيل مرجعية كوردية  تحوي جميع طاقات و فعاليات المجتمع الكوردي الوطنية .

الثقافية و السياسية منها بالأخص إلا أن الفكرة باتت تتلاشى يوما بعد يوم من قبل أطراف الحركة .

و تصل إلى أسماعنا بأن الحركة الكوردية عاجزة إلى الوصول إلى الحد الأدنى من التفاهم على تأسيس تلك الفكرة.

و كأن فكرة المرجعية كانت ردة فعل من قبل الحركة السياسية الكوردية لما دعت إليه الفئات و الشخصيات الوطنية الكوردية هذه الحركة بغالبية أطرافها التي تعاني منذ زمن من حالة الركود و التشتت وما زالت أسيرة برامج مضت عليها الزمن دون العمل إلى تطويرها و المحاولة لمواكبة المتغيرات الحاصلة في المنطقة و العالم و الوقت يمر على حساب القضية الكوردية و كما يقال من لا يتقدم يتأخر .

أن الحركة الكوردية  بحاجة إلى العمل الجاد لتطوير برامجها السياسية و التنظيمية و تحديد مسارها بشكل واضح أولا و من ثم الاتفاق على برنامج سياسي يحوي جميع أطراف الحركة الكوردية متمثلة بمرجعية كوردية .

مع التقدير لنضال مجمل فصائل الحركة الكوردية منذ تأسيس أول تنظيم كوردي في كوردستان سوريا باسم( البارتي) و إلى الآن  واحترام تاريخها  إلا أن الظروف قد تغيرات و ما دمنا نود البقاء و المشاركة بفعالية في تحقيق الأهداف العادلة لشعبنا الكوردي يجب علينا أن نتغير و نجدد برامجنا و نتأقلم مع الظروف و الواقع الحالي و أن نواكب المسيرة باستمرار و نستفيد من طاقات شعبنا السياسية والثقافية بشكل جيد.

و هنا فليسمح لي الأخوة في الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) أن احملهم الجانب الأكبر من المسؤولية التاريخية بما يمثله هذا الحزب من نهج سليم و بما يمثله هذا النهج للشعب الكوردي (نهج البارزاني الخالد) لذا على الرفاق في البارتي أن يكونوا السباقين في تحديد الخطوط العريضة للعمل الكوردي المشترك من جانب و العمل على جمع طاقات الكامنة في المجتمع الكوردي من ثقافية واجتماعية و العمل على أن يكون البارتي نواة جذب و استقطاب لجميع الفئات و الفعاليات و النشاطات مع احترام مشروعية التعددية السياسية  في الساحة الكوردية .

مادمنا نريد للحركة الكوردية مكانها في المجتمع الكوردي و ما دمنا لا نريد للحركة أن تفقد مصداقيتها بين المجتمع الكوردي يجب أن نعمل على الحد الأدنى على الأقل من إشباع الشارع الكوردي و أن يحث الشعب أن حركته جزء منه و تناضل من أجل الحفاظ عليه وتحقيق طموحاته المشرعة و العادلة.

 

12/12/2..6قامشلو

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

سمكو عمر لعلي يقولون إنّ بعض الظنّ إثم، غير أنّ ما نشهده اليوم يدفع المرء إلى التأمّل العميق، بل وإلى طرح الأسئلة التي طالما حاولنا تجاهلها أو تأجيلها. لقد قلناها مراراً وتكراراً: إنّ الانشقاقات التي عصفت بصفوف الأحزاب الكوردية لم تكن يوماً وليدة الصدفة، بل كانت – في كثير من مراحلها – صنيعة أنظمةٍ معادية، وفي مقدّمتها نظام حزب البعث…

عصمت شاهين الدوسكي عندما تكون الجبهة الداخلية قوية تكون الجبهة الحدودية اقوى. النفوس الضعيفة تستغل الشائعات لاشعال الفتن بين الناس. كثرت في الاونة الاخيرة افة الشائعات خاصة بعد بداية حرب امريكا وايران وفي كل الحروب تبدأ الشائعات بالظهور بشكل واخر. ولكي نكون على دراية بفكرة الشائعات يمكن تعريفها بشكل بسيط: الشائعات هي وسيلة من وسائل الحرب تستخدم فيها الاوهام والاكاذيب…

أحمد بلال يُعدّ الشعب الكوردي من أقدم شعوب الشرق الأوسط وأكثرها تمسّكًا بأرضه وخصوصيته الثقافية. وعند التأمل في الديانة الإيزيدية ومقارنتها بعادات وتقاليد الكورد، تتضح صلةٌ عميقة تدل على أن كثيرًا من الملامح الإيزيدية ما تزال حاضرة في الشخصية الكوردية، رغم اعتناق أغلبية الكورد الإسلام عبر القرون. كان الكورد معروفين بصدقهم في القول، حتى أصبح يُقال عن الكلام الحق: “كلام…

عدنان بدرالدين إذا كانت الحلقة الأولى قد بيّنت كيف تبدأ فرضية «ديمقراطية الضرورة المُدارة» بين نقد ماركس لبراءة الديمقراطية الشكلية ودفاع آرندت عن السياسة بوصفها فعلًا لا يجوز اختزاله في الإدارة، وإذا كانت الحلقة الثانية قد أضافت، مع فيبر ونيتشه، عنصرين حاسمين هما الوعي بأن السياسة بلا ضمانات، والشك في أن الحياد لغة بريئة حقًا، فإن هذه الحلقة الثالثة تصل…