بعض غرائب الاحزاب الكردية

دلكش مرعي

يؤثر التراث المتخلف على قيم البشر وسلوكهم تبعاً لبنيته الفكرية والقيمية أي أن التراث يتحول إلى نمط من الوجود يتحكم بسلوك الانسان وتصرفاته ووعيه فهو يتحول إلى قوة فاعلة ومؤثرة في توجيه المصير وتحديد الكيان  ويصبح اساساً للتكوين النفسي والذهني للإنسان ومنطلقاً للذات للتعامل مع الوقائع والنظرة إلى  الأمور أي ان قيم التراث يحول طاقات الانسان إلى قوة جامدة متكلسة مقاومة للتغير فهو يجعل عبر قيمه الانسان يقاوم أي تغير يأتيه من خارج تراثه وان حصل نوع من التغير فهي تحصل بشكل بطئ …
 ما نود قوله هنا هو إن ظاهرة التخلف والتشرذم والاستبداد والطغيان هي ظواهر ينتجها القيم والمفاهيم الكامنة في تراث الشعوب فهي لا تأتي من السماء أو من العدم أو من الفراغ أو إن هذه الظواهر يخلق مع الانسان بالفطرة فحالة التشرذم والانقسام التي اصابت الأحزاب الكردية عبر عدة عقود هي نتاج قيم ومفاهيم تراث الشعب الكردي …
والغريب في الأمر بأن أي حزب من هذه الأحزاب لم تكلف نفسها يوماً من دراسة هذه الظاهرة الضارة التي تفتك بالحراك السياسي الكردي وتحوله إلى حراك تناحري بالرغم من تفشي هذه الظاهرة في مفاصل هذه الحراك منذ عدة عقود وبالرغم من التطور العلمي الهائل في مجال علوم الاجتماع وعلم النفس والسياسة وفي الحقول العلمية الاخرى ومن غرائب تصرفات هذه الاحزاب هي تلك التي تكمن بعد تكريس حالة التشرذم والانقسام في صفوفها فبعد هذا التكريس  يأتي هؤلاء المتشرذمون ويجلسون حول طاولة مستديرة ويعقدون تحالف فيما بينهم يكتبونها على ورقة دعائية كبيان ومن ثم يزفونها كبشرة سارة على الشعب الكردي المضطهد المقهور وبأنهم حققوا له انجازاً تاريخياً تستحق الاحتفال وعقد حلقات الدبكة والزغاريد !!!! ومن غرائبهم في هذه الفترة الحساسة إيضا إنهم يتخاصمون ويتصارعون ويتقاتلون حتى يُقتل بعض البؤساء من ابناء هذا الشعب المنكوب الذي عانى من البؤس والاضطهاد والقتل والتشريد والفقر قرونا من الزمن وبعد هذه الحوادث المؤسفة يأتي من كان مسئولا عن هذه الأحداث حول طاولة الصلح ويكتبون بضعة كلمات لشروط صلحهم الميمون ومن ثم يزفون للملأ وللشعب المغدور هذه البشرة السارة ….

ويتجاهلون بأن الذي يدفع الناس الى القتل هم من الناحية الحقوقية هم شركاء في هذا القتل ويجب ان يتحاكموا امام قضاء عادل يتقاضاهم ….

والغريب في الامر بأن هؤلاء يعتبرون عبر تسريحاتهم الاعلامية بأن بشار الاسد هو قاتل لأنه السبب وراء ما يجري للشعب السوري من قتل ودمار ويتجاهلون بأن ممارساتهم بدفع الشعب الكردي نحو الاقتتال الأخوي لا يختلف قيد انملة ولو بحجمها الصغير عن تصرف بشار الأسد ؟ والسؤال هنا هل هناك قاتل يده بيضاء نظيفة وآخر يده ملطخة بالدماء أو هناك قتل ابيض وأخرى سوداء والسؤال الأهم هو لماذا يتقاتلون أصلاً حتى يأتوا ليتصالحوا ؟؟؟ والسؤال الآخر وهي متعلق بموضوعنا إيضاً والسؤال هو لماذا افشلت الأحزاب الكردية العشرة المؤتمر الوطني الشامل الذي كان يسعى إلى انعقاده اللجنة المستقلة للحوار الكردي الكردي ورفضت هذه الاحزاب الأعضاء المستقلين التي تم انتخابهم من قبل انتخابات المستقلين انفسهم لتختارهم هذه الاحزاب عبر قائمة الظل ؟ ولماذا رفضت الاحزاب العشرة طلب حزب الاتحاد الديمقراطي التي طالبت ببضعة مقاعد لأنهم الحزب الأكثر عدد من بين هذه الاحزاب..

والآن لتأتي هذه الأحزاب نفسها لتتقاسم المقاعد بالنصف عبر صلح هولير مع حزب الاتحاد الديمقراطي – به يه دا – سؤال برسم الغرابة ؟؟؟  الحقيقة اوردت هذه الامثلة لأني كنت عضو في اللجنة المستقلة للحوار الكردي مع الزميل – خليل كالو – أي كنت شاهد على مواقف كل حزب من هذه الاحزاب والسبب الآخر هو ان احد الزملاء المحترمين كان يطالب في احد مقالاته بأن يقف الكاتب الكردي إلى جانب هذا الطرف أو ذاك ويصبح الكاتب طرفا في صراع هذه الاحزاب مع احترامنا الشديد لأراء كل الكتاب ولكن نحن نعتقد بأن الكاتب يجب ان يكون محايداً وطرفاً يدعوا إلى وحدة الشعب الكردي وطرفاً يدعو إلى المصالحة وينقد جميع الاخطاء التي تصدر من جميع الأحزاب ودون استثناء فلوا خرج في تلك الفترة – البه يه دا – من الاجماع الكردي اثناء الدعوة لانعقاد المؤتمر الشامل لصرحنا عن موقفهم في تلك الفترة وللعلم فعندما طرحنا فكرة انعقاد مؤتمر الكردي الشامل على السيد – صالح مسلم – فقد رحب الرجل بالمشروع ووافق عليه وقال أيضاً بأن منظماتنا هي منتشرة في جميع المناطق الكردية وإذا احتجتم إلى أي مساعدة في أي منطقة فسنعلم هذه المنظمات كي تساعدكم لإنجاح هذا المشروع لقد اوردت هذه الأحداث لأن هناك من تحدث عن هذه اللقاء بشكل آخر وقال بأنكم تخافون الحديث عن اخطاء البيدا ؟؟ لا يا سيدي فنحن لا نخاف احداً وكنا نكتب على ممارسات النظام السوري في احلك الظروف في الوقت الذي لم يبقى من الكتاب الذين كانوا يتناولون ممارسات النظام من الداخل الا بضعة كتاب ومنهم من كان يكتب تحت اسماء مستعارة … ما نود قوله بأن الكل كان له اخطائه بهذا القدر او ذاك ومازال الحبل على الجرار والأخطاء تتالى من – البه يه دا – ومن احزاب المجلس الوطني الكردي وإذا بقيت هذه الاحزاب ومجموعة القوى السياسية الكردية الفاعلة على هذا النهج فالخاسر الوحيد سيكون الشعب الكردي ونتمنى للصلح التي تم في هولير بأشراف رئيس اقليم كردستان السيد مسعود البرزاني الذي يحترمه معظم الشعب الكردي في سوريا ان تكون هذا الصلح خاتمة تختم هذه الصراعات وتكون منطلقاً لوحدة جميع ابناء الشعب الكردي في سوريا وعند ذاك سنهلهل وسنزغرد للجميع ودون استثناء ونتمنى ان يتحرر القوى السياسة الكردية الفاعلة على الساحة الكردية ان تتحرر من إرث الاستبداد الشرقي المتخلف وتحترم هذه القوى إنسانية الإنسان الكردي وحقوقه العامة      

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

في الثامن من كانون الأول/ديسمبر، نحتفل مع الشعب السوري بمختلف أطيافه بالذكرى الأولى لتحرير سوريا من نير الاستبداد والديكتاتورية، وانعتاقها من قبضة نظام البعث الأسدي الذي شكّل لعقود طويلة نموذجاً غير مسبوق في القمع والفساد والمحسوبية، وحوّل البلاد إلى مزرعة عائلية، ومقبرة جماعية، وسجن مفتوح، وأخرجها من سياقها التاريخي والجغرافي والسياسي، لتغدو دولة منبوذة إقليمياً ودولياً، وراعية للإرهاب. وبعد مرور…

إبراهيم اليوسف ها هي سنة كاملة قد مرّت، على سقوط نظام البعث والأسد. تماماً، منذ تلك الليلة التي انفجر فيها الفرح السوري دفعة واحدة، الفرح الذي بدا كأنه خرج من قاع صدور أُنهكت حتى آخر شهقة ونبضة، إذ انفتحت الشوارع والبيوت والوجوه على إحساس واحد، إحساس أن لحظة القهر الداخلي الذي دام دهوراً قد تهاوت، وأن جسداً هزيلاً اسمه الاستبداد…

صلاح عمر في الرابع من كانون الأول 2025، لم يكن ما جرى تحت قبّة البرلمان التركي مجرّد جلسة عادية، ولا عرضًا سياسيًا بروتوكوليًا عابرًا. كان يومًا ثقيلاً في الذاكرة الكردية، يومًا قدّمت فيه وثيقة سياسية باردة في ظاهرها، ملتهبة في جوهرها، تُمهّد – بلا مواربة – لمرحلة جديدة عنوانها: تصفية القضية الكردية باسم “السلام”. التقرير الرسمي الذي قدّمه رئيس البرلمان…

م. أحمد زيبار تبدو القضية الكردية في تركيا اليوم كأنها تقف على حافة زمن جديد، لكنها تحمل على كتفيها ثقل قرن كامل من الإقصاء وتكرار الأخطاء ذاتها. بالنسبة للكرد، ليست العلاقة مع الدولة علاقة عابرة بين شعب وحكومة، بل علاقة مع مشروع دولة تأسست من دونهم، وغالباً ضدّهم، فكانت الهوة منذ البداية أعمق من أن تُردم بخطابات أو وعود ظرفية….