طبقا لمزاجيات البعض

    احمد عجة

 ثمة أسئلة طرحت في السابق , و تطرح الآن، و كل تلك الأسئلة على الأغلب تتعلق بشكل أو بآخر بالظاهرتين الأبرز حاليا داخل الحركة الكوردية في سوريا و التي صاغتها قيادات فصائل و أحزاب الحركة الكوردية في سوريا و كل على حدى و التي اعتقدت بأنها ترى فيها حلاً أكيدا للازمة التي تعاني منها الحركة الكوردية ككل.

   و على الرغم من استحداث هذين الإطارين و العمل بها وفق إستراتيجيات تلك الفصائل , إلا إن الأزمة ما تزال قائمة و لم يطرأ أي تغيير, لا في العمل التنظيمي و الذي يعتبر الأساسي و الأهم في ارتقاء أي إطار و بالتالي نجاحه على نحو مطلوب , و لا في سلوكية هذين الإطارين في التعامل مع الأزمة الراهنة من جهة , و من جهة أخرى لا في التعامل مع بعضهم البعض ضمن الإطار نفسه.
   و من هنا , و باعتقادي , بان الأمر لا يتعلق بطبيعة هذه الأطر بصفة مباشرة , بقدر ما يتعلق بصورة أساسية بطبيعة هذه المحاولات التي فرضتها قيادات الفصائل الكوردية من اجل تجميع القوى ذاتها و التي هي في النهاية أجنحة من تنظيم الأم , و لا تقتصر هذه المحاولات في نظري فقط بمدى نجاح تطبيق الأطر ذاتها و توظيف قواها الذاتية لمصلحة جماهيرها التي هي في الواقع المحرك الأساسي لأي إطار فعال , بقدر ما هنالك و ربما لغاية واحدة, و هي رغبتها في امتلاك صفة الشرعية لقيادة المرحلة أو الهروب من شبح العزلة التي تفرضها الفصائل الكوردية على بعضها البعض.

و بالفعل هذا ما حدث مع أحزاب و فصائل الحركة الكوردية حين بادرت القيادات الكردية إلى تسجيل اسم فصيلها في قائمة إحدى هذين الإطارين و كأن لسان حالها يقول “الحالة تستدعي هذا التوقيع” .

   أنا متفق تماما , و بصفة أساسية على طرح أي إطار من جانب الفصائل الكوردية بوصفها شعار استراتيجي, و لكني لا اتفق مع هذه الفصائل من حيث أسلوبها في التعامل من جهة , و من جهة أخرى من حيث أسلوبها في تأطيرها الخندقي أو ضمن اطر شكلية و على الأغلب محورية , و كما هو معروف إن من طبيعة المحاور لا يمكنها بأي شكل من الأشكال أن تستوعب الخصوصية التي تمتاز بها الحركة الكوردية في سوريا, و من جانب آخر حين ننظر في الدعوات التي تطلقها الفصائل الكوردية بعد حين و آخر ونتأمل طبيعة ومنطق هذه الدعوات يبادر إلى الذهن تساؤلات عدة:
–         هل هناك إمكانية في استمرار هذه الأطر في ظل هيمنات بعض الفصائل على الأخرى ؟
–         ألا تستدعي الحالة الراهنة إلى توحيد الخطاب السياسي و ذلك لاعتبارات تخص و قبل كل شيء “الأمن القومي الكوردي” ؟
–         ماذا تعني تجميع القوى ضمن الأطر المحورية طبقا للطفرات و وفق مزاجيات هذه الفصائل ؟
–         أليست هذه آلية دفاعية يحتمي بها القيادات الكوردية نفسها ؟ لذلك نستنتج بان أغلبية الفصائل الكردية و عبر أطرها تبحث عن معادلة توفيقية تكاد أن تكون مستحيلة  لتبرر جملة الأخطاء التي ارتكبتها خلال مسيرتها النضالية و على كافة المستويات.
و السوائل الذي يطرح نفسه, هل بإمكان هذه الأطر بشكلها الحالي أن تحدد مسار الحركة الكوردية في سوريا و تعطيها القدرة على إنجاز مهامها الوطنية و القومية على أكمل وجه ؟ أم إن مهمة هذه الأطر الأنفة الذكر و التي أوجدتها القيادات الكوردية تكمن قبل كل شيء الهروب من مسؤولياتها الحزبية و تبرئة ذمتها أمام الشعب الكوردي المناضل.
و أمام كل هذا, و برأي إن نجاح أي إطار يجب أن يستند بالدرجة الأولى على العامل الذاتي و لكن ما يبدو , ومع الأسف الشديد إن العامل الذاتي حتى الآن غير متوفر بسبب تلك الإشكاليات التي أوجدتها القيادات الكوردية, إضافة إلى ذلك الصراعات الحزبية الضيقة والخلافات الجانبية بين القيادات أنفسهم و بالتالي رافقت هذه الآفة المميتة مسيرة الحركة الكوردية على مدى عقود عديدة  و وقفت عائقا أمام عاملها الذاتي والذي يعتبر في الأساس أرضية خصبة للتفرد في خصوصيته و استقلاليته.
   2122012

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

شيرين خليل خطيب في وقتنا الحالي، أصبح من السهل رؤية ما أسميه بـ”وهم الاستحقاقية” عند أغلبية النساء. الظاهرة واضحة: هناك نساء يعتقدن أن كل رجل يجب أن يخضع لهن، يقدسهن، ويحقق كل رغباتهن بلا نقاش، حتى وإن كانت تلك الرغبات خيالية أو سخيفة. للأسف، كثير من هذه النساء لا يمتلكن أي أساس حقيقي للمعايير العالية التي يفرضنها: لا نضج عاطفي،…

فواز عبدي حين اختار الإنسان البدائي البقاء ضمن الجماعة/القطيع، اختار الحفاظ على حياته، اختار الأمان، لأن الفرد الذي كان يختار الانفصال عن الجماعة، كان وكأنه يوقع على شهادة وفاته.. فخارج الجماعة يصبح الفرد لقمة سائغة للضواري وعرضة لفتك الطبيعة. لكن الإنسان (كائن اجتماعي بطبعه)، يحتاج ، إلى جانب الأمن، للهوية والمعنى والانتماء. وهنا ينبغي التمييز بين الجماعة كفضاء طبيعي للتكافل…

ولد الشهيد فرهاد محمد علي صبري داوود في مدينة قامشلو حي قناة السويس الضاحية الشرقية لقامشلو بتاريخ 4/4/1975م تربى في كنف عائلة كردية ووطنية مؤمنة بحق شعبه الكردي وتكن كل الحب والتقدير للبارزاني الخالد مهندس ومؤسس الكوردايتي كانت عائلة الشهيد لا تبخل بأي جهد أو نشاط في سبيل تحقيق أهداف أمته. ألتحق الشهيد بالمدرسة وثابر بجد ونشاط وهو مؤمن بعدالة…

عقد المجلس المركزي لحركة آزادي الكُردستاني اجتماعه الاعتيادي في السادس من نيسان 2026، حيث استعرض المجتمعون جملة من القضايا التنظيمية والسياسية على الصعيدين الوطني والإقليمي، في ظل مرحلة دقيقة تمر بها المنطقة. وقد ركّز الاجتماع بشكل كبير على الوضع التنظيمي للحركة، إذ جرى تقييم شامل لأداء الدوائر والهيئات المختلفة، والوقوف على مكامن القوة والقصور، مع التأكيد على ضرورة تعزيز القاعدة…