بين الوهم والواقع: من يتحمّل مسؤولية ما جرى للكورد في سوريا؟ لماذا فشل مشروع قسد والادارة الذاتية

أزاد خليل * 

نحن الكورد شعب عاطفي، وحجّتنا دائماً جاهزة: العالم تآمر علينا، أميركا باعتنا، تركيا غدرت بنا. نُعيد هذه العبارات كما لو كانت تفسيراً كاملاً لما حدث. لكن الحقيقة المؤلمة أن هذا الخطاب الاستهلاكي لا يجيب عن السؤال الأهم: أين أخطأنا نحن؟

الولايات المتحدة لم “تشترِنا” حتى “تبيعنا”. قالت بوضوح، ومرات عديدة، إن شراكتها مع قوات سوريا الديمقراطية قائمة حصراً على محاربة تنظيم داعش. لم يكن هناك التزام سياسي بحماية مشروع الإدارة، ولا تعهد استراتيجي طويل الأمد. مع ذلك، قرأ بعض القائمين على الإدارة المشهد بطريقة رومانسية، لا واقعية.

ظنّ البعض أن الحديث عن “عملية سلام” مع تركيا، أو إلقاء حزب العمال الكوردستاني السلاح، سيشكّل ضمانة تلقائية لحماية المنطقة من أي حرب قادمة. واعتُقد أن شعار “أخوة الشعوب” كفيلٌ بتأمين ولاء القبائل العربية. لكن السياسة لا تُدار بالشعارات. ما جرى أثبت أن الولاءات تُبنى على المصالح، وأن الاستخبارات التركية عملت طويلاً على تفكيك البيئة الداخلية، تدريباً وتمويلاً وتجهيزاً لفصائل مثل الحمزات والعمشات وسلطان مراد وما يسمى بالجيش الوطني، وصولاً إلى إعادة تشكيل موازين القوة لمصلحة أنقرة.

في المقابل، لم ينجح مشروع الإدارة في تحويل حضوره الخارجي إلى تحالفات فعلية. لم تُعقد اتفاقيات ملزمة مع الغرب، ولم تُبنَ شبكة أصدقاء حقيقيين في العواصم المؤثرة. انتشرت المكاتب في الخارج، لكن معظمها بقي في إطار الصورة والبروتوكول. وعندما بدأت العمليات العسكرية ضد الكورد، لم يصدر موقف عربي أو أوروبي حاسم يرقى إلى مستوى الحدث. هذه ليست مؤامرة؛ هذه نتيجة ضعف في الأداء الدبلوماسي.

من جهة أخرى، ساد اعتقاد لدى بعض الساسة أن إسرائيل “مُلزمة” بحماية الكورد، وأن على نتنياهو أن يأمر الطائرات بقصف الميليشيات المتقدمة شرق الفرات. لكن الدول لا تتحرك بالعواطف، بل بالمصالح. لا توجد علاقات رسمية أو تحالفات معلنة أو حتى تفاهمات استراتيجية واضحة يمكن البناء عليها. وعندما تواصلت الإدارة مع إسرائيل، جاء ذلك متأخراً وخجولاً، وفي لحظة كانت فيها الحسابات الإقليمية قد رُسمت سلفاً.

الواقع اليوم أن الاتفاق القائم هشّ، والخطر لم ينتهِ. أي حكومة انتقالية يمكن أن تتنصل من التزاماتها تحت ذرائع متعددة، بينها الذريعة التركية الجاهزة دائماً. والسؤال الجوهري ليس ماذا فعل الآخرون بنا، بل ماذا فعلنا نحن بأنفسنا؟

خسرنا مدناً وبلدات وأراضي وثروات. قُتل أبناؤنا، حُرقت جثثهم، نُهبت الممتلكات، اختفى الآلاف، وتعرّض المدنيون لانتهاكات مروعة. مليارات الدولارات أُهدرت من دون مساءلة حقيقية. من يتحمّل المسؤولية السياسية والأخلاقية عن ذلك؟

المسؤولية تقع أولاً على من أدار هذه المرحلة: القيادات السياسية والعسكرية التي اتخذت القرارات، وقرأت التحولات الإقليمية قراءة خاطئة، وراكمت الأخطاء من دون مراجعة. الاعتذار ليس ضعفاً، بل بداية إصلاح. والمكاشفة ليست فضيحة، بل شرط للإنقاذ.

الحاجة اليوم ليست إلى خطاب تعبوي جديد، بل إلى مؤتمر كوردي وطني على مستوى سوريا، يُعيد تقييم التجربة بموضوعية، ويضع خريطة طريق واضحة: ما هو شكل المشروع السياسي الممكن؟ ما هي التحالفات الواقعية؟ وكيف نحمي شعبنا من دورة جديدة من الدم؟

ما جرى لا يمكن محوه بالشعارات. إما أن نمتلك شجاعة الاعتراف، أو سنبقى نُعيد سردية الضحية فيما تتكرّر الخسارة

 

كاتب وباحث سياسي *

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

صلاح بدرالدين بحسب قراءتنا للتطورات الحاصلة على الصعيد الوطني محليا ، وإقليميا ، ودوليا ، وبعد صدور المرسوم – ١٣ – الخاص بالحالة الكردية السورية بتاريخ ( ١٦ – ١ – ٢٠٢٦ ) بمعزل عن أي طرف حزبي ، وبعد سقوط مشروع – قسد – العسكري – الأمني – السياسي ، ومعه مااطلق عليه ( كونفراس الوحدة ) الذي انعقد…

عدنان بدرالدين   تُقرأ “الإبستينية”، في الفضاء الشرقي–الإسلامي، بوصفها لحظة سقوط أخلاقي للغرب ودليلاً على زيف منظومة قِيم قيل إنها كانت تدّعي الفضيلة. جريمة واحدة، شبكة منحرفة، سنوات من الاستباحة، ثم استنتاج جاهز: هذا هو الوجه الحقيقي لمنظومة لم تكن أخلاقية كما زعمت. غير أن هذا الاستنتاج، على متانته العاطفية، يقوم على توصيف خاطئ قبل أن يقوم على نقد. المشكلة…

د. محمود عباس لماذا لم يُغتَل خالد مشعل، في الوقت الذي جرى فيه تصفية جميع قيادات حماس من الصف الأول والثاني والثالث؟ هل كانت إسرائيل، فعلًا، عاجزة عن الوصول إليه؟ إسرائيل التي اغتالت خصومها في قلب طهران، داخل شقق محصّنة ضمن مجمّعات حكومية، ونفّذت عمليات تصفية غير مسبوقة بحق قيادات حزب الله، بجرأة واحتراف جعلا من الاغتيال السياسي أداة سيادية…

خالد حسو ليست المأساة أن يُقتل الإنسان فقط، بل أن يُلاحَق حتى بعد موته. فحين تُدمَّر المقابر، لا يُستهدف الحجر وحده، بل تُستهدف الذاكرة والهوية وحق الوجود ذاته. ما تعرّض له كورد الإيزيديون في مدينة عفرين وريفها منذ سيطرة الفصائل المسلحة المدعومة من أنقرة على المنطقة عام 2018 لم يقتصر على التهجير والانتهاكات التي طالت السكان المدنيين، بل امتد –…