الحرب التي أشعلتها الجمهورية الإسلامية: هل هي حسابٌ تاريخي أم انتهاكٌ ممنهج للقانون الدولي؟

* الدكتور مجيد حقي

*الترجمة الى العربية بتصرف: بوتان زيباري

 

منذ ولادة الجمهورية الإسلامية في إيران عام 1979، أطلق آية الله روح الله الخميني فتوىً تقضي بوجوب تدمير إسرائيل، واصفًا إياها بـ “الورم السرطاني” الذي يجب استئصاله من خارطة العالم. لم تكن هذه الكلمات مجرد شعارات بل شكلت البنية التحتية لسياسة خارجية ثورية ذات نزعة تصديرية، كانت وما زالت تبث التوتر والعنف في جسد الشرق الأوسط، كما لو أن الزمن نفسه صار ساحة لحرب أبدية بالوكالة.

ومنذ أكثر من ثلاثين عامًا، واصل المرشد الأعلى الحالي، آية الله علي خامنئي، هذا النهج، لكنه منح العقيدة بُعدًا أكثر تنظيمًا وعسكرة. فقد أسّست طهران ورعت وسلّحت شبكةً واسعة من الجماعات بالوكالة، من حزب الله في لبنان، إلى حماس والجهاد الإسلامي في فلسطين، والحوثيين في اليمن، وميليشيات متعددة في سوريا والعراق. هؤلاء لم يكونوا فقط وكلاء، بل أدوات لإيران في حربها اللامتناظرة ضد إسرائيل وحلفائها الغربيين. وإنّ مأساة السابع من أكتوبر 2023، التي ارتكبتها حركة حماس ضد إسرائيل، لا يمكن فهمها خارج هذا السياق؛ لقد كانت عملاً مدروسًا ومدعومًا لوجستيًا وعسكريًا من قبل الجمهورية الإسلامية، بحسب ما توصلت إليه تقارير أجهزة الاستخبارات الدولية.

وفي الوقت ذاته، كانت إيران تمضي قُدمًا في برنامجها النووي، مع تخصيب اليورانيوم إلى نسبة 60%، وهي نسبة تتجاوز بكثير حدود الاستخدام السلمي، وتكاد تلامس الخط الأحمر للأسلحة النووية. وبينما يضمن البند الرابع من معاهدة حظر انتشار الأسلحة النووية (NPT) حق الدول في الاستخدام السلمي للطاقة النووية، إلا أن ذلك مشروطٌ بالشفافية والخضوع للمراقبة الدولية، وهما شرطان تنتهكهما إيران منذ سنوات بانتهاجٍ منهجي.

وفي ظل هذا المشهد، فإن من حق إسرائيل، وكل دولة تواجه تهديدًا وجوديًا، أن تدافع عن نفسها بموجب المادة 51 من ميثاق الأمم المتحدة. إذ لا يُطلب من أي أمة أن تقف مكتوفة الأيدي أمام دعواتٍ معلنة وتدريباتٍ ميدانية تُعدّ لفنائها.

واليوم، باتت نيران الحرب تمتد إلى عمق الجغرافيا الإيرانية، حيث تُستهدف المنشآت العسكرية والاستخباراتية. غير أن هذا ليس فصلاً جديدًا من صراع، بل استمرار لحربٍ أطلقتها الجمهورية الإسلامية منذ أكثر من أربعة عقود، وفرضتها على شعوب المنطقة والعالم. فالنظام الذي يفاخر بكونه قائدًا لما يُسمى بـ”محور المقاومة” عليه الآن أن يواجه ارتدادات أفعاله.

ولا يحق لطهران أن تتذرع بالقانون الدولي، وهي التي دأبت طوال 45 عامًا على نقض أبسط مبادئه؛ فقد انتهكت المادة الثانية من ميثاق الأمم المتحدة التي تحرّم التهديد باستخدام القوة، وتعدّت على سيادة الدول، وتدخلت في شؤونها الداخلية، كما تجاهلت قواعد القانون الإنساني الدولي.

وفي هذا السياق، تبدو لحظة اليوم فرصةً تاريخية لشعوب إيران المتنوعة—من الكورد إلى البلوش، ومن العرب إلى الترك، مرورًا بالفرس الذين عصوا مركزية القمع—للمطالبة بحقهم في تقرير المصير، وهو حق تكفله المادة الأولى من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية (ICCPR)، والتي تؤكد أن “جميع الشعوب لها الحق في تقرير مصيرها”.

فالجمهورية الإسلامية، بما هي عليه من استبدادٍ مركزي، عدو مشتركٌ لشعوب إيران المضطهدة، وللنساء والشباب، ولإسرائيل، وللعالم الديمقراطي. وما دعمها لروسيا بالطائرات المسيّرة والمساندة العسكرية المباشرة في حربها ضد أوكرانيا، إلا دليلٌ إضافي على امتداد التهديد الإيراني إلى ما هو أبعد من الشرق الأوسط، ليطال أمن أوروبا والعالم بأسره.

وعليه، فإن السلام الحقيقي لا يُصنع بمسايرة نظامٍ كهذا، بل بدعم الحركات الديمقراطية داخل إيران، وتمكين إرادة الشعوب التواقة إلى نظام سياسي جديد، تعددي، خاضع للمحاسبة، يتنفس من هواء الكرامة ويكتب مستقبله بيديه.

 

14 حزيران 2025

 

* الدكتور مجيد حقي هو كاتب وناشط سياسي ومدافع عن حق تقرير المصير الكردي من كردستان الشرقية (إيران). وهو عضو في المركز الوطني لكردستان الشرقية (NNRK) ويشغل منصب رئيس تحرير موقع Jinamedia.net. يقيم الدكتور حقي حالياً في فنلندا.

* الترجمة الى العربية: بوتان زيباري. كاتب وسياسي كوردي يقيم زيباري حالياً في السويد.

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

ولاتي مه|خاص: بمناسبة مرور عشرين عاما على تأسيسه، كرم موقع «ولاتـي مه» الفنانة الكردية المعروفة شيريفانا كوردي (شهريبان) تقديرا لمسيرتها الفنية وإسهاماتها البارزة في خدمة الأغنية الكردية والحفاظ على تراثها الغنائي الأصيل. وتعد شيريفانا كوردي واحدة من أبرز الأصوات النسائية في الغناء الكردي، حيث استطاعت منذ بداية تسعينيات القرن الماضي أن ترسخ مكانتها في الساحة الفنية الكردية بصوتها النقي وأسلوبها…

أحمد بلال تشكل عفرين نموذجاً مهماً لفهم الثقافة الجمعية والتراكمية في المجتمعات المحلية في شمال اي روژآڤا كوردستان سوريا. فهذه المنطقة التي عرفت تاريخياً بتنوعها الديني بين ابناء الشعب الكوردي ، استطاعت عبر عقود أن تطور نمطاً من التعايش السلمي بين مذاهبها و طوائفها الدينية المختلفة. ويعود ذلك بدرجة كبيرة إلى العمل الثقافي والسياسي للحركة الكردية التي ركزت على نشر…

جمال ولو ​بعد خمسين عاماً من معايشة الوجع الكردي، لم أتوقف يوماً عن القراءة في الكتب العلمية والاستماع بإنصات لكل من النخبة والجماهير، مؤمناً بأن واجبي الإنساني والقومي يفرض عليَّ أن أكون تلميذاً دائماً للحقيقة. ومنذ أكثر من نصف قرن، دأبتُ على جمع خلاصة الفكر الإنساني والسياسي في مكتبتي الخاصة، وحفظتها كأمانة للتاريخ. ​اليوم، ومع سقوط النظام البعثي الأمني وهروب…

عبدالجابرحبيب الشبهة بين النص والتراث في بعض زوايا التراث، حيث تختلط الرواية بالتاريخ وتتشابك اللغة بظلال الأزمنة القديمة، تظهر بين حينٍ وآخر نصوصٌ تُقتطع من سياقها لتتحول إلى مادةٍ لإثارة الشبهات. ومن تلك النصوص ما يُتداول من روايات تزعم أن «الأكراد حيٌّ من أحياء الجن كشف الله عنهم الغطاء»، أو ما ورد في بعض الكتب من كراهية مخالطتهم أو الزواج…