“الأسد الصاعد” شرارة التحوّل في خرائط الشرق الأوسط

ياسر بادلي

 

في لحظة مشبعة بالتوجس والتوتر، شهدت المنطقة تطورًا دراماتيكيًا قد يُعاد معه رسم ملامح الجغرافيا السياسية للشرق الأوسط. فقد نفّذت إسرائيل هجومًا غير مسبوق على عمق الأراضي الإيرانية، استهدف مواقع عسكرية شديدة الحساسية، مدعومًا بتعاون استخباراتي داخلي، وتنسيق محكم عبر الفضاء الإيراني. حملت العملية اسمًا ذا دلالات رمزية لافتة: “الأسد الصاعد”، المستوحى من النصوص التوراتية، حيث يعلو “الأسد” من الأرض إلى السماء، في إشارة إلى حسمٍ قادم من الأعالي، وضربة قُدّر لها أن تخرج من الظلال إلى وهج المفاجأة.
ليست هذه الضربة كسابقاتها؛ إنها رسالة استراتيجية تتجاوز صخب المدافع. فقد جاءت لتضرب في عمق المشروع الإيراني، الذي تمدد لعقود عبر أذرع عسكرية وأمنية، مثل حزب الله في لبنان، وحماس في غزة، والنظام السوري المتشبث بالسلطة رغم عقود من الدم. والآن، تُضرب القدرات العسكرية الإيرانية في معقل دارها، ويُعلن عن اغتيال ثلاثة من كبار جنرالات الحرس الثوري، في ما يُنذر بمشهد جديد، حيث لا شيء سيبقى كما كان.
ما يحدث ليس مجرد مواجهة عابرة، بل شرارة لتحول إقليمي قد يُفضي إلى انفجار أو ولادة جديدة. وفي خضم هذه العاصفة، تبدو الشعوب وكأنها تدفع من أعمارها فواتير صراعات لا ناقة لها فيها ولا جمل. شعوب أنهكتها الحروب، وحرمتها من حقها الطبيعي في الحياة، والأمان، والاستقرار.
وهنا، لا بد من دعوة صادقة لكبح جماح التحريض والتجييش والكراهية. فكما من حق الإسرائيليين أن ينعموا بالحياة الآمنة في دولتهم، فإن من حق الفلسطينيين أن يحلموا بوطن حر، يعيشون فيه بكرامة وعدالة. كما أن الكرد، أولئك الذين شُتّت حلمهم لعقود، يستحقون دولة تحتضن لغتهم ورايتهم وهوّيتهم.
إن الشرق الأوسط لم يعد يحتمل مزيدًا من الجراح. على إيران، إذا كانت تبحث عن مكانة تُحترم، أن تكفّ عن تصدير الأزمات وتمويل الميليشيات، وأن تختار طريق البناء لا الهدم، الحوار لا الصراع.
قد تكون “الأسد الصاعد” علامة بدايةٍ لعصر جديد، لكن هذا العصر لن يولد إلا من رحم العقل والحكمة، لا من فوهة البندقية. إن ما تحتاجه المنطقة ليس مزيدًا من الانفجارات، بل ثورة وعي تتجاوز الأسلاك الشائكة والمفخخات، وتؤسس لشرقٍ يكتب تاريخه بالحبر، لا بالدم.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…