سوريا: التعددية والفيدرالية طريق المستقبل

خالد حسو

أقولها بوضوح ودون مجاملة: إنني أكنّ لكل السوريين، على اختلاف قومياتهم وأديانهم، كل المحبة، وأتمنى لهم الأمن والسلام والاستقرار. كما أقدّر كل المشاعر الصادقة التي تدفع نحو الوحدة، وأحترم الشعارات التي تُرفع في هذا السياق، مثل: “الشعب السوري واحد”، و“عربي كوردي درزي علوي واحد”، و“مسلم مسيحي واحد”.

لكن من المهم أن ندرك أن أي شعارات، مهما كانت نواياها صادقة، تبقى ناقصة إذا لم تعكس الواقع بكل تفاصيله. فالمجتمع السوري متنوع، ويضم مكونات متعددة، من بينها الأيزيديون، الذين لهم دينهم وخصوصيتهم، وكذلك مكونات أخرى مثل اليهود، الذين كان لهم حضور تاريخي في هذا البلد، شأنهم شأن غيرهم من المكونات .

إن هذا التنوع ليس مشكلة، بل هو جزء أصيل من هوية سوريا، ويستحق الاعتراف والاحترام والحماية، لا التهميش أو التجاهل .

لكن التحدي الحقيقي يكمن في تحويل هذا التنوع إلى مصدر قوة، لا إلى سبب خلاف. فالمجتمع السوري، مثل غيره، شهد تراكمات من التوترات والانقسامات، والتي انعكست على جميع مكوناته. وهذه التحديات تحتاج إلى مواجهة صريحة، تقوم على الاعتراف بالواقع، لا إنكاره .
فالاعتراف ليس ضعفاً، بل هو خطوة أساسية نحو بناء مستقبل أفضل .

ومن الطبيعي أن يؤدي تراكم الأخطاء والمعاناة إلى أزمات كبيرة، وهو ما شهدته سوريا خلال سنوات طويلة. لذلك، فإن تجاوز هذه المرحلة يتطلب تغييراً حقيقياً في التفكير، والانتقال من منطق الإقصاء إلى منطق الشراكة .

وفي هذا السياق، فإن أي خطوة نحو الحوار بين السوريين تُعد خطوة إيجابية، إذا كانت مبنية على نوايا صادقة ورغبة حقيقية في الحل. ونأمل أن تتطور هذه الخطوات إلى حلول عملية، تعزز مبدأ المواطنة المتساوية، وتضمن مشاركة جميع المكونات في مؤسسات الدولة دون استثناء .

فالقضية الكوردية، على سبيل المثال، هي قضية سياسية وقومية، ترتبط بالحقوق والهوية، ولا يمكن حلها إلا عبر حوار سياسي وقانوني جاد، يحقق التفاهم بين جميع الأطراف، بعيداً عن التوتر والمواقف المسبقة .
وكل قضية عادلة تقوم على رفض الظلم بكل أشكاله، وعلى احترام الكرامة الإنسانية، وصون الحقوق، ورفض أي ممارسات من شأنها أن تؤدي إلى التهميش أو الإقصاء أو التمييز .

ومن البديهي أن الدستور والقانون هما الأساس في بناء أي دولة مستقرة، فهما الضمانة الحقيقية لحقوق جميع المواطنين والقوميات والمكونات والأديان واللغات والشعوب، والإطار الذي ينظم العلاقة بين السلطات، ويكفل الحريات، ويحمي المجتمع من الفوضى والاستبداد .
وبكل وضوح، تقف سوريا اليوم أمام خيارين:
إما أن تتجه نحو دولة اتحادية (فيدرالية) ديمقراطية تعددية لا مركزية، تقوم على الاعتراف بجميع مكوناتها، وتؤسس لشراكة وطنية عادلة، وتفتح الطريق أمام الاستقرار والتنمية.
وإما أن تستمر في تجاهل هذا الواقع، والتمسك بنموذج الإقصاء، وهو ما سيؤدي إلى مزيد من التوتر والانقسام، ويضعف بنية الدولة على المدى الطويل.
إن الخيار بين هذين المسارين ليس مجرد خيار سياسي، بل هو خيار يحدد مستقبل سوريا:
إما دولة تتسع لجميع أبنائها، أو واقع يضيق بالجميع .

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

صلاح بدرالدين   منذ نحو خمسين عاما دأب نظام الجمهورية الإسلامية بايران باستخدام القضية الفلسطينية كورقة رئيسيسية في توسيع وتعزيز نفوذها بالمنطقة ، وحذت أذرعها في لبنان ، وسوريا في عهد النظام البائد ، والعراق ، واليمن ، حذوها في سلوك المسار ذاته ، ولايخفى على أحد طبيعة هذالنظام القومي الفارسي الشوفيني القمعي لشعوب وقوميات ايران بالداخل التي تشكل سوية…

أصدرت نقابة صحفيي كوردستان- سوريا والاتحاد العام للكتاب والصحفيين الكرد في سوريا بياناً بمناسبة اليوم العالمي لحرية الصحافة، أكدا فيه أن الصحافة تمر في مرحلة شديدة التعقيد، وتتزاحم فيها الضغوط السياسية والتقنية. ورأى البيان أن الحالة السورية تعكس استمرار اختلال التوازن بين السلطة والمجال العام، حيث تتقلص مساحات التعبير، وتتراجع شروط العمل المهني الحر. فيما يلي نص البيان كاملاً: </strong>…

عبدالرحمن كلو   لم يعد اتفاق ” بهجلي–أوجلان ” مبادرة داخلية تركية لإنهاء ” صراع طويل ” مع الPKK ، بل تحوّل إلى ورقة إقليمية معلّقة على مآلات الحرب على إيران. فالمسار الذي بدأ بنداء دولت بهجلي إلى أوجلان في أكتوبر/تشرين الأول 2024، تطوّر إلى دعوة أوجلان الحزبَ إلى إنهاء العمل المسلح وحلّ نفسه والانتقال إلى مرحلة ” الاندماج الديمقراطي…

د . مرشد اليوسف التعليم ليس مجرد نقل للمعلومات، بل هو آلة إنتاج للوعي الجمعي والهوية. ولأن المجتمعات الحديثة لم تعد متجانسة، أصبحت السياسات التعليمية اختباراً حقيقياً لمدى التزام الدولة بالعدالة. في سوريا التي تضم مكونات كردية وعربية وسريانية وشركسية وتركمانية…الخ . فإن فرض لغة الأغلبية في التعليم يؤدي إلى تغريب الأقليات عن هويتها الأم بل يؤدي إلى ضعف الانتماء…