الحرب والانتظار، حين يدفع الآخرون الثمن، سردية إنسانية في زمن الصراع

هجار أمين

 

عندما تخفت أصوات المدافع، وتُرفع الرايات البيضاء، ويتصافح القادة على أنقاض المدن، يظن العالم أن الحرب قد انتهت، لكن الحرب لا تنتهي أبداً لمن دفعوا ثمنها من لحمهم ودمهم وانتظارهم.

سوف تنتهي الحرب، ويتصافح القادة مبتسمين أمام الكاميرات، سيوقعون المعاهدات، ويوزعون الغنائم، ويخطبون في المؤتمرات عن السلام الدائم والازدهار المشترك، سيتباركون بالصور التذكارية، ويصفق لهم المجتمع الدولي مطولاً. أولئك القادة – الذين جلسوا في غرف العمليات البعيدة، وأصدروا الأوامر، وحركوا الجيوش كقطع الشطرنج – سيعودون إلى قصورهم، إلى حفلات الاستقبال، إلى حياة لم تُصبها رصاصة واحدة.

أما على الأرض، حيث الجراح الحقيقية، فالمشهد مختلف تماماً، تلك العجوز التي أجبرها القصف على الفرار، ها هي تعود الآن إلى بيتها المدمر، لا تبحث عن مأوى، ولا تبحث عن طعام، بل تجلس على عتبة الباب المهشم تنتظر، تنتظر ولدها الشهيد الذي ودعته صباحاً مبتسماً، ظناً منها أنه عائد لتوه، لم تخبرها الحرب أن ولدها تحول إلى رقم في إحصائية الضحايا، وأنه لن يعود إلا في كفن أو في ذكرى.

وتلك الفتاة التي تزوجت قبل الحرب بأيام، والتي خططت لحياة مليئة بالأحلام، تقف الآن على ناصية الطريق تنتظر زوجها الحبيب، كلما مرت سيارة، كلما دق جرس الباب، تعتقد أنه عاد، لا تعلم أن زوجها بات وساماً على صدر قائدٍ ما، في احتفال النصر، لا تعلم أن عودته الوحيدة ستكون في خبر مقتضب، أو في صورة على جدار الحارة.

وأولئك الأطفال، الذين كانوا يلعبون في الزقاق، ينتظرون والدهم البطل، ينتظرونه ليكمل معهم لعبة الشطرنج التي بدأها، أو ليحكي لهم قصة قبل النوم. ينتظرون من كان يحميهم من الخوف، غير مدركين أن الموت هو من حمله بعيداً، وأن البطولة الحقيقية لم تكن في الانتصار في المعركة، بل في التضحية التي لن يفهموا معناها إلا حين يكبرون.

هنا السؤال الأخلاقي والسياسي الأكثر إلحاحاً، لا أعلم من باع الوطن، لا أعلم أي القادة جلس على طاولة المفاوضات وفرط بشارعٍ هنا أو بحي هناك مقابل مقعدٍ أو صفقة، لا أعلم أي الأطراف خانه، وأيهم كان أكثر براغماتية، وأيهم انحاز لمصلحته على حساب دماء الناس.

لكنني – وبكل يقين – رأيت من دفع الثمن، رأيتهم في العجوز التي تنتظر بلا أمل، وفي الفتاة التي تذبل كل يوم، وفي الأطفال الذين كبروا قبل أوانهم، رأيتهم في النازحين الذين لا يجدون وطناً يعودون إليه، وفي الجرحى الذين تحولت أجسادهم إلى خرائط للألم، وفي السجناء الذين تبادلتهم الصفقات كأنهم بضاعة.

إن أقسى ما في الحرب ليس موت الضحايا فقط، بل استمرار الحياة لمن تبقوا، استمرار الانتظار. استمرار الأمل الزائف بأن الغائب سيعود، وبأن الدماء لم تذهب هدراً، وبأن التضحية كانت من أجل وطن يستحق.

لكن الحقيقة الأكثر قسوة هي أن من دفعوا الثمن ليسوا من سيقطفون ثمار “السلام”. القادة سيتصافحون، والاتفاقيات ستنشر، والمساعدات سترسل. أما أولئك الذين انتظروا، فسيظل انتظارهم شاهداً أبدياً على أن السياسة العليا قد تكون لعبة مصالح، لكن الدم المراق ليس لعبة.

سوف تنتهي الحرب. وتُرفع الأنقاض، وتُبنى المدن من جديد، لكن ثمة أشياء لا تعود: الأرواح التي رحلت، والأعمار التي انتظرت، والقلوب التي تحجرت على أملٍ لم يتحقق.

وفي كل زاوية من زوايا هذا الوطن الذي دفع الثمن، ستبقى العجوز تنتظر، والفتاة تحلم، والأطفال يكبرون على سؤال واحد: لماذا آباؤنا؟ ولماذا نحن؟ ولماذا كان الثمن دائماً من نصيب من لا يملكون قرار الحرب ولا قرار السلم؟

تلك هي الحقيقة التي لا تظهر في صور المصافحات. تلك هي الحرب التي لا تنتهي أبداً.

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحيم حسن من السهل تحميل الاحزاب الكوردية في روآڤايي كوردستان مسؤولية الاخطاء وماآلت اليه الاوضاع كما انه من السهل اتهام الشارع الكوردي بالتقاعس واللامبالاة ولكن في الحقيقة الازمة التي تعصف بالمجتمع اكثر تعقيداً فهي نتيجة تراكمات واخطاء مشتركة بين الاحزاب السياسية والنخب الاجتماعية والثقافية والمجتمع نفسه.   لاشك ان الاحزاب الكوردية تعاني من ضعف واضح من حيث التاثير والحضور الشعبي….

إبراهيم اليوسف ها قد دخلت الاحتجاجات يومها السابع، واستطاع المحتجون المشغولون بأهلهم من المواطنين، من دون تفريق، أو بحث عن: وجاهة أو جاه، خلال أسبوع كامل أن يثبتوا أن المطالبة بحق المواطن في الرغيف حين تخرج إلى الشارع فهي أبعد من أن تكون صدى لمجرد جوع، لأنها تعكس أسئلتها الكبرى. أسئلة الكرامة، إنها نتاج تاريخ كامل من…

شادي حاجي بعد سنوات طويلة من الحرب والانقسام، تقف سوريا أمام لحظة مفصلية لإعادة تعريف شكل الدولة ونظامها السياسي. وبين أولويات الأمن وإعادة الإعمار واستعادة الاستقرار، يبرز سؤال لا يقل أهمية: ما هو شكل الحكم الذي يُراد لسوريا أن تتجه إليه؟ وهل يمكن الحديث عن بناء دولة ديمقراطية من دون حياة حزبية فعلية؟ صدر الإعلان الدستوري المؤقت بوصفه إطاراً…

د. محمود عباس تحريف قصيدة عدي بن زيد وتعويم الذاكرة الساسانية وفي السياق نفسه يمكن قراءة صعود البرامكة ثم نكبتهم سنة 187هـ / 803م في عهد هارون الرشيد. فالبرامكة، وإن جرى تقديمهم غالبًا بوصفهم عائلة فارسية من بلخ، كانوا في جوهرهم جزءًا من بقايا البيوتات الإدارية والسياسية والثقافية التي ورثت شيئًا من تقاليد الحكم في المجال الساساني الأوسع. ومن هنا…