الحرب والانتظار، حين يدفع الآخرون الثمن، سردية إنسانية في زمن الصراع

هجار أمين

 

عندما تخفت أصوات المدافع، وتُرفع الرايات البيضاء، ويتصافح القادة على أنقاض المدن، يظن العالم أن الحرب قد انتهت، لكن الحرب لا تنتهي أبداً لمن دفعوا ثمنها من لحمهم ودمهم وانتظارهم.

سوف تنتهي الحرب، ويتصافح القادة مبتسمين أمام الكاميرات، سيوقعون المعاهدات، ويوزعون الغنائم، ويخطبون في المؤتمرات عن السلام الدائم والازدهار المشترك، سيتباركون بالصور التذكارية، ويصفق لهم المجتمع الدولي مطولاً. أولئك القادة – الذين جلسوا في غرف العمليات البعيدة، وأصدروا الأوامر، وحركوا الجيوش كقطع الشطرنج – سيعودون إلى قصورهم، إلى حفلات الاستقبال، إلى حياة لم تُصبها رصاصة واحدة.

أما على الأرض، حيث الجراح الحقيقية، فالمشهد مختلف تماماً، تلك العجوز التي أجبرها القصف على الفرار، ها هي تعود الآن إلى بيتها المدمر، لا تبحث عن مأوى، ولا تبحث عن طعام، بل تجلس على عتبة الباب المهشم تنتظر، تنتظر ولدها الشهيد الذي ودعته صباحاً مبتسماً، ظناً منها أنه عائد لتوه، لم تخبرها الحرب أن ولدها تحول إلى رقم في إحصائية الضحايا، وأنه لن يعود إلا في كفن أو في ذكرى.

وتلك الفتاة التي تزوجت قبل الحرب بأيام، والتي خططت لحياة مليئة بالأحلام، تقف الآن على ناصية الطريق تنتظر زوجها الحبيب، كلما مرت سيارة، كلما دق جرس الباب، تعتقد أنه عاد، لا تعلم أن زوجها بات وساماً على صدر قائدٍ ما، في احتفال النصر، لا تعلم أن عودته الوحيدة ستكون في خبر مقتضب، أو في صورة على جدار الحارة.

وأولئك الأطفال، الذين كانوا يلعبون في الزقاق، ينتظرون والدهم البطل، ينتظرونه ليكمل معهم لعبة الشطرنج التي بدأها، أو ليحكي لهم قصة قبل النوم. ينتظرون من كان يحميهم من الخوف، غير مدركين أن الموت هو من حمله بعيداً، وأن البطولة الحقيقية لم تكن في الانتصار في المعركة، بل في التضحية التي لن يفهموا معناها إلا حين يكبرون.

هنا السؤال الأخلاقي والسياسي الأكثر إلحاحاً، لا أعلم من باع الوطن، لا أعلم أي القادة جلس على طاولة المفاوضات وفرط بشارعٍ هنا أو بحي هناك مقابل مقعدٍ أو صفقة، لا أعلم أي الأطراف خانه، وأيهم كان أكثر براغماتية، وأيهم انحاز لمصلحته على حساب دماء الناس.

لكنني – وبكل يقين – رأيت من دفع الثمن، رأيتهم في العجوز التي تنتظر بلا أمل، وفي الفتاة التي تذبل كل يوم، وفي الأطفال الذين كبروا قبل أوانهم، رأيتهم في النازحين الذين لا يجدون وطناً يعودون إليه، وفي الجرحى الذين تحولت أجسادهم إلى خرائط للألم، وفي السجناء الذين تبادلتهم الصفقات كأنهم بضاعة.

إن أقسى ما في الحرب ليس موت الضحايا فقط، بل استمرار الحياة لمن تبقوا، استمرار الانتظار. استمرار الأمل الزائف بأن الغائب سيعود، وبأن الدماء لم تذهب هدراً، وبأن التضحية كانت من أجل وطن يستحق.

لكن الحقيقة الأكثر قسوة هي أن من دفعوا الثمن ليسوا من سيقطفون ثمار “السلام”. القادة سيتصافحون، والاتفاقيات ستنشر، والمساعدات سترسل. أما أولئك الذين انتظروا، فسيظل انتظارهم شاهداً أبدياً على أن السياسة العليا قد تكون لعبة مصالح، لكن الدم المراق ليس لعبة.

سوف تنتهي الحرب. وتُرفع الأنقاض، وتُبنى المدن من جديد، لكن ثمة أشياء لا تعود: الأرواح التي رحلت، والأعمار التي انتظرت، والقلوب التي تحجرت على أملٍ لم يتحقق.

وفي كل زاوية من زوايا هذا الوطن الذي دفع الثمن، ستبقى العجوز تنتظر، والفتاة تحلم، والأطفال يكبرون على سؤال واحد: لماذا آباؤنا؟ ولماذا نحن؟ ولماذا كان الثمن دائماً من نصيب من لا يملكون قرار الحرب ولا قرار السلم؟

تلك هي الحقيقة التي لا تظهر في صور المصافحات. تلك هي الحرب التي لا تنتهي أبداً.

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

في نهاية اللقاء السابع بعد المائة للهيئة المرحلية، صرحت المتحدثة باسمها بما يلي: اولا – نتقدم بالتهاني لشعبنا الكردي في عيده القومي نوروز ولكل السوريين، وللرئيس الانتقالي الذي اصدر مرسوم اعتبار نوروز عيدا وطنيا، وفي الوقت الذي شاركنا فيه شعبنا فرحته في كل المناطق وفي العاصمة دمشق، نحذر في الوقت ذاته محاولات حزبنة نوروز واستثماره لاغراض حزبوية سياسية فئوية بالداخل…

صبري رسول تحاول البشرية التّخلص من الاستبداد والدكتاتوريات وعبادة الفرد، التي كانت من إرث الأساطير والمعجزات والأديان، ويؤكّد التاريخ أن الدكتاتوريات تنتهي بالكوارث، وتجلب الويلات لشعوبها ولبلادها، والأمثلة كثيرة، يعرفها السّاسة وعامة النّاس، وحتى السّطحيون يعرفونها. لكن ما الذي يدفع بعضاً من الرّهط الكردي المؤدلج إلى اللهاث وراء السّيد أوجلان؟ وتطبيق توصياته الفكرية والفلسفية بغضّ النّظر عن صحتها…

عبدالله كدو الكرد السوريون يمرون، مثلهم مثل غيرهم من أبناء شعوب المنطقة من العرب والترك والفرس وغيرهم، بمرحلة لم تكتمل فيها الاصطفافات الاجتماعية والسياسية بعد، فالمجتمع الكردي ينقسم إلى عشائريين ومدنيين، محافظين وليبراليين، مؤمنين معتدلين وعلمانيين بالأكثرية، ومؤمنين متطرفين بالأقلية. هذه اللوحة الاجتماعية للمجتمع الكردي تساهم في تفسير كيفية تلقي الشعب الكردي التأثيرات السياسية التي كانت أو لا تزال تتبعها…

عبدالجبار شاهين ولد الهدى فالكائنات ضياء، وفي مثل هذا اليوم التاريخي المجيد الذي توقّفت عنده عقارب الكون احتراماً، ومالت فيه المجرّات إجلالاً، وغيّرت الفلسفة مسارها خجلاً، نحتفل بميلاد القائد الكوني، الفيلسوف الأممي، المعلّم الأول، النبي الذي لم يُنزَّل عليه وحيٌ من السماء بل نزلت عليه السماء نفسها، عبدالله أوجلان، الرجل الذي لم يكتفِ بتحرير الإنسان، بل قرر إعادة تعريفه، ولم…