لماذا ” الحركة الوطنية الكردية ” ؟ (٢)

صلاح بدرالدين

لقد شخص حراك ” بزاف ” ( قبل التحول الى ” الحركة الوطنية الكردية ” ) منذ البداية الأزمة بعد قراءة علمية موضوعية تاريخية ، وحددها بأنها أزمة تعبيرات الحركة السياسية  قبل كل شيئ ، أحزابها المتهالكة التابعة للمحاور من خارج الحدود ( الكثير من المراكز خارج الحدود عزيزة علينا والعلة ذاتية فينا ومنا )   ، وتنظيماتها المتناسلة بدفع خارجي ، من دون اغفال عوامل أخرى تتعلق بالحالة السورية الوطنية العامة التي عانت من القمع والإرهاب ، منذ ان تسلط حزب البعث على مقاليد الحكم عبر الانقلاب العسكري ، وتحويل سوريا الى سجن كبير ، اما إيلاء الأهمية الأساسية للحركة السياسية الكردية ، فيعود الى اعتبارات عدة أولها ان النضال التاريخي للكرد السوريين سار على النهج السلمي الجماهيري المدني اسوة بالنضال الوطني الديموقراطي العام في سوريا ، وبخلاف التجارب الأخرى للحركات الكردية في الجوار الكردستاني التي تميزت بالكفاح المسلح حسب ظروفها الخاصة التاريخية والجغرافية المحيطة ، بالرغم من إخفاقات هذا النهج العسكري في حل القضية الكردية في معظم تلك التجارب ، وقد أقدمت تنظيمات – ب ك ك – انطلاقا من نهجها المغامر على اقتراف عملية بعكس مسار تاريخ الحركة الكردية السورية ، عندما ارادت تكريس ضرورة آنية عابرة بمواجهة – داعش – عسكريا بدعم امريكي – كردستاني عراقي ، الى نهج ارادت فرضه على الكرد السوريين في نضالهم السياسي السلمي  لدواعي مصلحية حزبية ، مما ترك ذلك آثارا سلبية مدمرة نحتاج الى وقت طويل لمحو آثارها ،   وثاني تلك الاعتبارات كون النضال السياسي ، والحوار السلمي ، الوسيلة الوحيدة لحل قضيتنا ، لذلك لابد من حركة سياسية منظمة ، ذات برنامج سياسي ، توازن بين القومي والوطني والديموقراطي ، وتعتمد التمثيل الشرعي للغالبية الشعبية المتمثلة بالكتلة التاريخية المستقلة المرشحة للقيام بدور عظيم ، وتمثل مصالح ، وتطلعات كل الفئات الاجتماعية ، وتضم مختلف التيارات الفكرية ، والثقافية ، والسياسية ، وحينذاك نستطيع القول اننا بصدد وجود ” الحركة الوطنية الكردية ” الممثلة لارادة الغالبية .

  ان حل ازمة الحركة السياسية في الظروف المشخصة الراهنة من خلال المؤتمر الجامع الذي ندعو اليه منذ نحو أربعة عشر عاما ، لن يكون نهاية للازمات ، والقضايا الأخرى الاجتماعية ، والحقوقية ، والاقتصادية ، والإدارية ، والأمنية ،   بل بداية لانجاز الأداة التنظيمية والقوة المعنوية الفاعلة المستندة الى الجدار الشعبي الصلب ،  للتعامل مع المسائل الأخرى ، والتصدي لها بفاعلية ، من خلال النضال السلمي ، والحوار ، وسيل من التوافقات مع الإدارة الانتقالية الحاكمة .

  لقد خاطب حراك ” بزاف ” ومنذ أربعة عشر عاما  كل التعبيرات القائمة الحزبية منها ، او العسكرية ، و سلطة الامر الواقع ، بمنتهى الصراحة والوضوح ، ومن دون الاستقواء بسلاح او اطراف محلية وإقليمية وبكل هدوء ،  معتبرا انها تفتقر الى التمثيل الشرعي للكرد السوريين ، ولاتعبر عن إرادة ، وطموحات ، ومصالح الغالبية من شعبنا ، واساءت الى الحركة الوطنية الكردية الاصيلة التاريخية ، وانحرفت عن نهجها ، وامامها مخرج واحد ان ارادت تصحيح المسار ، والاستمرار مستقبلا لخدمة الشعب الكردي والوطن السوري ، وهو اجراء المراجعة النقدية بعمق ، وشفافية ،  والاستجابة العملية لمهام إعادة بناء الحركة السياسية ، وصولا الى العودة لمسار الحركة الوطنية الكردية من خلال القبول بمشروع إعادة البناء ، والرضوخ لقرارات المؤتمر الكردي السوري الجامع ، الطريق الوحيد لاستكمال شروط ( حركة وطنية كردية متحدة ) تلك القرارات التي ستتناول المشروع السياسي ، والتمثيل الشرعي ، والحوار مع العهد الجديد انطلاقا من بنود المرسوم – ١٣ – بتاريخ ( ١٦ – ١ – ٢٠٢٦ ) ، ولكنها للأسف لم تتجاوب مع المنطق السليم ، وسارت حسب مصالح ضيقة ، حتى الحد الأدنى من الاتفاق فيما بينها الذي تجسد في كونفرانس نيسان بكل علاته ،  لم يتم الالتزام به من الطرفين الحزبيين  .

   يتبع …