مصير الكرد في سوريا بين مهل السلطة وتخلي الحلفاء

جنكيز حمدوش

في اللحظات المفصلية من تاريخ الشعوب، لا يكون الخطر الاكبر ناتجا عن ضغط الخصوم بقدر ما يكون وليد الارتهان للوقت والوعود المؤجلة. هذا بالضبط ما يواجهه الكرد اليوم في شمال شرق سوريا، في ظل المهل التي تمنحها السلطة لقوات سوريا الديمقراطية، وتراجع التزامات حلفائها في التحالف الدولي.

ان هذه المهل لا يمكن قراءتها بوصفها فرصة سياسية متكافئة، بل هي جزء من سياسة ادارة الوقت بانتظار نضوج الظروف لفرض امر واقع. فالسلطة لا تقدم خلالها اي تصور واضح لشراكة وطنية او اعتراف دستوري، بل تطالب بتنازلات مسبقة تحت عناوين وحدة الدولة والسيادة، دون تقديم اي ضمانات مقابلة. وفي هذا السياق، تتحول المهلة من مساحة تفاوض الى اداة استنزاف سياسي ونفسي، يطلب خلالها من الطرف الكردي تقديم اوراقه واحدة تلو الاخرى.

اما الموقف الدولي، فهو واضح: حليف الحاجة لا حليف المصير. فالتجربة الكردية مع التحالف الدولي، رغم اهميتها العسكرية في مواجهة داعش، اثبتت حقيقة ثابتة مفادها ان هذا التحالف ليس ضامنا سياسيا، بل شريكا ظرفيا تحكمه اولويات متبدلة، في مقدمتها محاربة الارهاب، والحفاظ على توازنات اقليمية حساسة، خصوصا مع تركيا، وتجنب اي التزام طويل الامد بقضية حقوقية معقدة. ومع تراجع خطر داعش، تراجع الاهتمام السياسي، واقتصر الدعم على الحد الادنى الامني، تاركا قوات سوريا الديمقراطية في مواجهة ضغوط متزايدة دون غطاء دولي حقيقي.

لكن الخطر الاكبر يكمن في الخلط بين قوات سوريا الديمقراطية والقضية الكردية. فربط مصير قضية شعب تاريخية بقوة عسكرية، مهما بلغ دورها، يشكل احد اخطر الاشكالات الراهنة. فالقوة العسكرية تبقى اداة، بينما القضية الكردية هي قضية شعب وحقوق تاريخية ودستورية. هذا الخلط يسمح للخصوم بتصوير اي مطلب كردي على انه ابتزاز عسكري، وتلعب دول اقليمية دورا بارزا في تضخيم هذا الخطاب، ما يضعف شرعية المطالب الكردية امام المجتمع الدولي، ويمهد لتهيئة ظروف تعيد فيها سوريا انتاج مركزيتها، ولو بشكل تدريجي.

ان التحدي الاساسي اليوم هو الانتقال من منطق الاستفراد بالقرار السياسي الى مشروع سياسي واضح وجامع. فالخلل ليس في عدالة القضية، بل في ربط المصير الكردي بايديولوجيات عابرة لا تمت للواقع بصلة. نحن امام لحظة مفصلية نتيجة الضغوط المتزايدة التي تمارس بحق الكرد، فاما البقاء اسرى احتكار القرار من قبل قوى عسكرية او حزبية دون تفويض شعبي، مع غياب خطاب موحد يميز بين حقوق الكرد وصراعات المحاور، واما الذهاب نحو وحدة الخطاب والكلمة، وقبول الاخر، واستقلالية القرار السياسي.

لان سقوط الحماية الخارجية يكشف مباشرة الفراغ السياسي، وامام هذا الواقع تتبدد السيناريوهات المحتملة بين اندماج قسري، امني ومؤقت، مقابل خسارة المشروع الكردي في ظل غياب دعم دولي، او مواجهة مفتوحة تؤدي الى استنزاف الطاقات دون افق سياسي.

ان مصير الكرد لا يجب ان يحدد بمهلة تمنح تحت الضغط، ولا بتحالف وظيفي يتراجع عند اول اختبار سياسي. الرهان الحقيقي يجب ان يكون على تحويل القوة العسكرية المؤقتة الى مشروع سياسي مستدام، وعلى الادراك بان ما لا ينتزع سياسيا اليوم، لن تمنحه الوقائع العسكرية غدا. فالقضية الكردية اكبر من اي تنظيم، واعمق من اي تحالف، وابقى من اي مهلة.

27.01.2026

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…