المرسوم 13: صك الاعتراف المُتأخر أم فخ التنازلات الجديد؟

هجار أمين
بصفتي كوردياً سورياً عشت مأساة الحرمان من الجنسية وشاهدت كيف حوَّلت سياسات النظام السوري هويتي إلى جريمة، أتلقى خبر مرسوم الرقم 13 الجديد بعيون يملؤها التشكيك أكثر من التفاؤل، وبقلب يحمل جراح الماضي أكثر من أحلام المستقبل.
الجنسية.. تلك الكلمة التي حُرم منها آلاف الكرد السوريين منذ إحصاء 1962 المشؤوم، يعود النظام اليوم ليعدنا بإلغاء نتائجه، لكن كيف نصدق وعوداً تأتي بعد ستة عقود من التجريد والإقصاء؟ كيف نثق بمنح جنسية من نظام حولنا إلى “أجانب” في أرض أجدادنا؟ النص يتحدث عن “أصول كوردية” غير محددة المعالم، وكأن هويتنا تحتاج إلى تعريف من قبل من أنكرها طوال سنين.
اللغة الكوردية التي حُوربت في المدارس، والتي كنا نتعلمها سراً خوفاً من بطش النظام، تُعلن اليوم “لغة وطنية”، لكن العبارة تبقى حبراً على ورق ما دامت تفتقر إلى صفة “الرسمية”، السماح بتدريسها كلغة “اختيارية” في مناطق “ذات كثافة كردية” يذكرنا بالوصاية القديمة ذاتها، فمن يحدد هذه المناطق؟ ومن يضمن أن لا تتحول المدارس إلى ساحات جديدة لمراقبة نشاطنا الثقافي؟
عيد النوروز، رمز مقاومتنا وربيع أحلامنا، يُعلن عطلة رسمية، لكن وصفه بـ”عيد وطني يعبر عن الربيع والتآخي” يحاول نزع روحه النضالية وتحويله إلى مناسبة باهتة تخدم خطاب النظام عن “الوحدة الوطنية”. النوروز في وجداننا ليس مجرد احتفال بالربيع، بل هو تجديد للعهد بالحرية والكرامة.
توقيت مريب، لماذا الآن؟ لماذا يصدر هذا المرسوم بالتزامن مع التصعيد العسكري في مناطقنا؟ أهو محاولة لكسب رضا دولي أم ورقة تفاوضية جديدة؟ أم هو مجرد مسكن مؤقت لآلام لم يعد يُطاق صبرها؟ النظام الذي حارب هويتنا لعقود لا يمكن أن يتحول بين ليلة وضحاها إلى حام لها.
كشاب كوردي وكناشط مدني، أرى في هذا المرسوم اعترافاً متأخراً بحقوقنا، لكنه اعتراف جاء على طريقة النظام: نصف اعتراف، ونصف إنكار، نصف حلول، ونصف وعود، نصف حقوق، ونصف قيود.
الخطر الأكبر يتمثل في أن يصبح هذا المرسوم غطاءً لاستمرار سياسات التمييز بشكل أكثر رقة، أو أن يتحول إلى أداة لتقسيمنا بين “كورد موالين” قبلوا بالهدايا الزائفة، و”كورد معارضين” يطالبون بحقوق كاملة غير منقوصة.
نحن لم نعد نرضى بالفتات، لقد تعلمنا من دروس الماضي أن الحقوق تُنتزع انتزاعاً، لا تُمنح منّة، نظام لا يحترم دستوره الخاص، ولا يلتزم بالاتفاقيات الدولية، كيف نثق بأنه سيلتزم بمرسوم يمكن إلغاؤه بين عشية وضحاها؟
نحن هنا.. على هذه الأرض، لم نصل حديثاً ولن نرحل، حقوقنا ليست منحة تستجدى، بل هي واجب يستوفى، المرسوم الجديد قد يكون خطوة في الطريق، لكن الطريق طويل وشائك، سنراقب كيف تتحول الكلمات إلى أفعال، والوعود إلى واقع، حتى ذلك الحين، يبقى حذري هو رفيقي، وشكوكي هي درعي.
الثقة تبنى بالأفعال، لا بالأقوال،
والحرية تُنتزع بالكرامة، لا تُمنح بإذن.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

في نهاية اللقاء السابع بعد المائة للهيئة المرحلية، صرحت المتحدثة باسمها بما يلي: اولا – نتقدم بالتهاني لشعبنا الكردي في عيده القومي نوروز ولكل السوريين، وللرئيس الانتقالي الذي اصدر مرسوم اعتبار نوروز عيدا وطنيا، وفي الوقت الذي شاركنا فيه شعبنا فرحته في كل المناطق وفي العاصمة دمشق، نحذر في الوقت ذاته محاولات حزبنة نوروز واستثماره لاغراض حزبوية سياسية فئوية بالداخل…

صبري رسول تحاول البشرية التّخلص من الاستبداد والدكتاتوريات وعبادة الفرد، التي كانت من إرث الأساطير والمعجزات والأديان، ويؤكّد التاريخ أن الدكتاتوريات تنتهي بالكوارث، وتجلب الويلات لشعوبها ولبلادها، والأمثلة كثيرة، يعرفها السّاسة وعامة النّاس، وحتى السّطحيون يعرفونها. لكن ما الذي يدفع بعضاً من الرّهط الكردي المؤدلج إلى اللهاث وراء السّيد أوجلان؟ وتطبيق توصياته الفكرية والفلسفية بغضّ النّظر عن صحتها…

عبدالله كدو الكرد السوريون يمرون، مثلهم مثل غيرهم من أبناء شعوب المنطقة من العرب والترك والفرس وغيرهم، بمرحلة لم تكتمل فيها الاصطفافات الاجتماعية والسياسية بعد، فالمجتمع الكردي ينقسم إلى عشائريين ومدنيين، محافظين وليبراليين، مؤمنين معتدلين وعلمانيين بالأكثرية، ومؤمنين متطرفين بالأقلية. هذه اللوحة الاجتماعية للمجتمع الكردي تساهم في تفسير كيفية تلقي الشعب الكردي التأثيرات السياسية التي كانت أو لا تزال تتبعها…

عبدالجبار شاهين ولد الهدى فالكائنات ضياء، وفي مثل هذا اليوم التاريخي المجيد الذي توقّفت عنده عقارب الكون احتراماً، ومالت فيه المجرّات إجلالاً، وغيّرت الفلسفة مسارها خجلاً، نحتفل بميلاد القائد الكوني، الفيلسوف الأممي، المعلّم الأول، النبي الذي لم يُنزَّل عليه وحيٌ من السماء بل نزلت عليه السماء نفسها، عبدالله أوجلان، الرجل الذي لم يكتفِ بتحرير الإنسان، بل قرر إعادة تعريفه، ولم…