كونفرانس ٢٦ نيسان والاستحقاق الكوردي

حسن مجيد 

الوضع السوري وأزمتها الخانقة استدعت  أن تتوحد الموقف الكوردي في عقد كونفرانسهم تحت عنوان وحدة الصف والموقف الكوردي في سوريا وكان ذالك بمساعي قوى التحالف وحكومة إقليم كوردستان في شخصية الرئيس مسعود البرزاني والذي استحق أن يكون الضامن من قبل كل الأطراف المعنية في الوضع السوري ، لكن للأسف لم تتم التعامل مع مخرجات الكونفرانس والمطالب الكوردية ولا تفعيل دور الوفد التي تم تشكيلها للقيام بدورها كممثل لكورد سوريا حيث استفرد قسد و مسد في اتخاذ بعض الخطوات واللقاءات الثنائية مع سلطة دمشق وقابل ذالك صمت الأطراف التي شاركت الكونفرانس حيال ذالك والتي حاولت التقرب من دمشق دون الإعلان بأنهم يمثلون الكورد ولكنهم أبدوا  أحقيتهم بأن يلتقوا مع النظام وإدعائهم بأنهم مثلوا الكورد كمعارضين للنظام السابق في صفوف المعارضة السورية . كما لايخفى أنه تم استغلال هذا التشرزم  من قبل سلطة دمشق ورفضهم للوفد الذي انبثق عن الكونفرانس .
في هذه الظروف أتت دعوة المجلس الوطني الكوردي قبل أيام من قبل سلطة دمشق أثار جدلا في صفوف الحركة السياسية الكوردية وبين اوساط المهتمين بأن حضور أية جهة كوردية بشكل منفرد في اللقاء مع سلطة دمشق غير صحي ولايمكن أن تكون بمثابة تمثيلي للكورد في سوريا مما استدعى المجلس وعبر الناطق الرسمي بأنهم رفضوا الحضور كممثل للشعب الكوردي مع العلم  لايمنع أن نلتقي بهم ولكن قبل ذالك لابد من التوجه للتشاور مع قيادة قسد والاطراف الممثلة في الكونفرانس الكوردي بهدف تفعيل دور الوفد الذي تمخض عن الكونفرانس .
نحن ككورد سوريا بحاجة ماسة للخروج من فوهة القارورة واستغلال الفرص المؤاتية والتي لم نكن طرفا فيها ولم نكن يوما معادين للنسيج السوري على العكس تماما كنا مدافعين عن المظلوم بالرغم من أننا دفعنا الثمن باهظا عن الجميع ضد أعته إرهاب في التاريخ الحديث الأمر الذي يحتاج أن نكون جريئين في الدفاع عن حقوقنا كشعب يعيش على أرضه التاريخية ولم يعد الطروحات الطوباوية كالأمة الديموقراطية والقفز على الحقوق القومية تجدي نفعا في وقت تفاقم الحقد والكراهية  تجاه الكورد بمساعي إقليمية والنفس العرواسلاموي فوحدة الصف والموقف الكوردي بات مطلوبا ولايمكن القفز عليها والعمل معا في إدارة المناطق الكوردية عبر تشكيل حكومة مؤقتة وبرلمان محلي بات استحقاقا ملحا قبل اللقاء مع سلطة دمشق .

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…