نعم ، ما زلنا بحاجة إلى الأحزاب… ولكن!

اكرم حسين 

 

طرح الأستاذ عاكف حسن في مقاله 

هل ما زلنا بحاجة إلى الأحزاب السياسية؟ إشكالية عميقة حول جدوى الأحزاب السياسية اليوم، متسائلاً عمّا إذا كانت لا تزال ضرورة أم أنها تحولت إلى عبء ، ولا شك أن هذا التساؤل يعكس قلقاً مشروعًا حيال واقع حزبي مأزوم، خاصة في سياقنا الكردي السوري، حيث تتكاثر الأحزاب دون أن تنعكس كثرتها على مستوى التمثيل أو الفاعلية السياسية. لكن رغم وجاهة كثير من الملاحظات التي وردت في مقاله، يبقى السؤال الأهم: هل تكمن المشكلة في وجود الأحزاب أم في طبيعة أدائها وتركيبتها الحالية؟

الأحزاب، في جوهرها، ليست سوى أدوات تنظيم وتمثيل وصراع سياسي سلمي، وهي واحدة من أرقى إنجازات البشرية في طريق بناء الحياة الديمقراطية. لا يمكن لمنظمات المجتمع المدني، مهما اتسعت أدوارها، أن تحلّ محل العمل الحزبي المنظم في بناء السياسات، وصياغة البرامج، والمنافسة على السلطة، ومحاسبة الحكومات. فالأدوار تختلف، وإن تلاقت في بعض المساحات.

ما نشهده اليوم ليس تراجعاً في ضرورة الأحزاب، بل في مصداقيتها وأهليتها للقيام بدورها التاريخي. الأحزاب لا تفقد مشروعيتها لمجرد وجود عشرات منها أو لكون بعضها يفتقد للحضورالشعبي أو السياسي ؛ بل تكمن الإشكالية في انحراف كثير منها عن وظيفتها التمثيلية، وتحوّلها إلى أدوات للسلطة أو الانقسام أو التجييش الأيديولوجي.

أما ما قيل عن انقسام المجتمعات بسبب الأحزاب، فذلك لا يدل على فشلها بقدر ما يعكس غياب ثقافة التعددية داخلها. الانقسام ليس ناتجاً عن التعدد السياسي، بل عن غياب إدارة هذا التعدد ضمن أطر ديمقراطية. حتى المجتمعات التي تعاني من استقطاب حاد، كالولايات المتحدة، لا يمكن تصور نظامها السياسي دون أحزاب، رغم كل النقد الموجه إليها.

وفي الحالة الكردية، فإن نقدنا لتشرذم الحالة الحزبية يجب ألا يقودنا إلى رفض الأحزاب بالمطلق، بل إلى السعي لإصلاح بنيتها، وتحديث آليات عملها، ودمقرطة هياكلها، وضبط معايير تمثيلها. نحن بحاجة لأحزاب وطنية بحق، لا أدوات شخصية أو عائلية أو عشائرية. أحزاب تنشأ من رحم المجتمع وتعبر عن همومه وتطلعاته، لا عن ولاءات ما قبل وطنية.

البديل ليس في إلغاء الأحزاب، بل في تجاوز النماذج المتكلسة، وفي ابتكار صيغ حزبية جديدة، مرنة، تشاركية، تحترم التخصص، وتستوعب الرأي الآخر، وهذا لا ينفي الدور الحيوي للتنظيمات المدنية، بل يؤكد ضرورة التكامل بين الطرفين.

باختصار، لسنا أمام خيار إلغاء الأحزاب، بل أمام تحدي إعادة إنتاجها بما يتناسب مع تحولات العصر واحتياجات المجتمع. الأحزاب ليست عبئاً بحد ذاتها، وإنما تتحول إلى عبء حين تفقد صلتها بالشعب، وتصبح غايات مغلقة بدلاً من أن تكون وسائل وطنية.

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

أحمد بلال يُعدّ الشعب الكوردي من أقدم شعوب الشرق الأوسط وأكثرها تمسّكًا بأرضه وخصوصيته الثقافية. وعند التأمل في الديانة الإيزيدية ومقارنتها بعادات وتقاليد الكورد، تتضح صلةٌ عميقة تدل على أن كثيرًا من الملامح الإيزيدية ما تزال حاضرة في الشخصية الكوردية، رغم اعتناق أغلبية الكورد الإسلام عبر القرون. كان الكورد معروفين بصدقهم في القول، حتى أصبح يُقال عن الكلام الحق: “كلام…

عدنان بدرالدين إذا كانت الحلقة الأولى قد بيّنت كيف تبدأ فرضية «ديمقراطية الضرورة المُدارة» بين نقد ماركس لبراءة الديمقراطية الشكلية ودفاع آرندت عن السياسة بوصفها فعلًا لا يجوز اختزاله في الإدارة، وإذا كانت الحلقة الثانية قد أضافت، مع فيبر ونيتشه، عنصرين حاسمين هما الوعي بأن السياسة بلا ضمانات، والشك في أن الحياد لغة بريئة حقًا، فإن هذه الحلقة الثالثة تصل…

صلاح بدرالدين وقفة احتجاجية لاهالي الاسرى والمفقودين الذين ( يربو عددهم السبعمائة ) على اقل تقدير وذلك بمدينة القامشلي يوم الخامس من نيسان / ابريل ، وبالرغم من التعتيم الإعلامي من جانب سلطة الامر الواقع لقسد ، وب ي د ، وامتناع وسائل اعلامها لتغطية الحدث الأهم في الفترة الأخيرة ، وبالرغم من علائم الحذر والخوف المخيمة على وجوه الأهالي…

كفاح محمود في ذكرى تأسيس الحزب الشيوعي العراقي في 31 آذار (مارس)، لا يعود الحديث عن حزب سياسي فحسب، بل عن واحدة من أعرق مدارس الوطنية العراقية وأكثرها تضحية ونبلًا، فثمة أحزاب تُعرف بما بلغت من سلطة، وأخرى تُعرف بما تركته في الضمير العام من أثر، والحزب الشيوعي العراقي من ذلك الطراز الذي خسر كثيرًا في حساب القوة، لكنه ربح…