من يقنع سيادته أن يغادر القصر؟

إبراهيم اليوسف
 
.
عندما حلّ الخراب بسوريا، وتحوّل الوطن إلى ساحة صراع بين قوى متشابكة، وحينما بات الشعب السوري مشرَّداً بين المنافي والمخيمات، لم يتغير المشهد في القصر الرئاسي، لم تهتزّ أركانه، ولم يُطرح السؤال الأهم: متى يرحل الرجل الذي كان السبب في كل هذا الدمار؟ بل على العكس، ازدادت الأسطورة رسوخاً في عقل الحاكم، وبات يرى أن الزمن يمكن أن يطول أكثر، وأن القصر باقٍ كما بقيت العروش من قبله لعقود، دون أن يستوعب أن النهاية حتمية.
كل دكتاتور يظن أن السلطة جزء من كيانه، وأن الوطن ليس أكثر من ملحق باسمه، وأن التاريخ لن يتحرك من دونه. بشار الأسد لم يكن استثناءً، فقد ورث الحكم كما يُورَث المتاع، واستثمر  النظام الأمني الذي بناه والده، محولاً الدولة إلى آلة قمعية، حيث لم يكن القصر الرئاسي مجرد مبنى، بل صار قلعة محصنة ضد التغيير، ومحرقة لكل معارض أو رافض.
منذ بداية الثورة السورية، كان السؤال الجوهري: متى يغادر الأسد؟ ولكن مع مرور السنوات، تحول السؤال إلى: من يقنعه بأن الوقت قد حان؟ هل يدرك أنه صار عبئاً حتى على داعميه؟ أم أنه ينتظر، كما فعل من سبقوه، أن تأتي لحظة الهروب أو السقوط المدوي؟
يراهن المستبد دائماً على عامل الوقت، معتقداً أن الزمن سيتوقف عند عتبة قصره، وأن العالم سينسى. لكن الواقع أثبت أن الزمن لا يُنسى شيئاً، وأن الشعوب، مهما أُرهقت، لا تموت. فهل يظن بشار الأسد أن سوريا يمكن أن تُعاد إلى ما كانت عليه تحت قبضته؟ وهل يتخيل أن التاريخ سيتجاوزه؟
كل من حملوا راية الطغيان قبل الأسد اعتقدوا أن الزمن حليفهم، ولكنهم انتهوا إلى نهايات محتومة: بعضهم فرَّ هارباً، وبعضهم أُسقط بالقوة، وبعضهم انتهى في محاكمات أو مشانق. التاريخ لا يترك مستبداً دون حساب، والقصر الذي يظنه الحاكم حصنه الأخير، قد يكون سجنه الأخير أيضاً.
الحقيقة التي يرفض الأسد وأمثاله الاعتراف بها، أن الطغاة لا يُقنعهم أحد بالمغادرة. لا يستمعون إلى نداءات شعوبهم، ولا إلى أصوات العقل. لا يُغادرون إلا حين يسحبهم القدر من عروشهم، أو حين يضطرون إلى الهرب كالفئران من سفينة تغرق. من يقنع الأسد بالمغادرة؟ لا أحد، لأن المستبد لا يسمع إلا صوته، ولا يرى إلا ظله، حتى اللحظة التي يدرك فيها أن القصر لم يكن أكثر من فخّ، وأن الأبواب التي ظنّها محصنة، قد تفتح فجأة ليدخل منها التاريخ، غير عابئ بمن ظن نفسه خالداً فوق العرش.
–          ترى، من يقنع السفاح أن القصر ليس له وليس ملك أبيه؟
 
هامش:
*وجدت بين أوراقي هذا النص الذي كتب عن الطاغية بشار الأسد  في يوم30-1-2015 أي قبل عشر سنوات، بين أرشيفي، وكان قد نشر في موقع كميا كردا الذي كان يديره الصديق عبدالله دقوري، وها أعيد نشره بعد تصويبات وتغييرات طفيفة، نظراً لأن الموقع لم يعد له أثر، للأسف؟!

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…

عنايت ديكو بعد الانتصارات الكوردستانية اللافتة في الانتخابات العراقية، وصعود نجم الحزب الديمقراطي الكوردستاني مجدداً، حاولت تركيا وإيران، إلى جانب الجماعات الشيعية والسنية العروبوية في العراق، تطويق هذا الانتصار القومي والتاريخي الذي تحقق لـ هولير، لما يحمله من دلالات استراتيجية تعيد الاعتبار للمشروع الكوردي بوصفه رقماً صعباً في معادلات الإقليم. ونتيجة لهذه الاستحقاقات وتأثيرها المباشر على كوردستان سوريا،…