عن حلقة إبراهيم محمود، حوار مهم يستحق المتابعة

د. محمود عباس

 

في لقاءٍ هادئ تمازج فيه الأدب مع الفكر، قدّم برنامج وجوه على قناة الشمس، الذي يديره الأديب المعروف جان دوست حلقة مميزة استضاف فيها الكاتب والناقد الكوردي البارز إبراهيم محمود، في حوار لم يكن عاديًا من حيث الشكل والمضمون، بل كان أقرب إلى فسحة تأمل داخل طبقات الأسئلة التي تشغل الوجدان الكوردي، وتتقاطع مع مصائر شعوب الشرق.

الحوار كان ناجحاً في خطوطه العامة، لا فقط بفضل القضايا المطروحة، بل بأسلوب تقديمها، حيث بادر جان دوست إلى إدارة النقاش بأسئلة دقيقة، قدّم من خلالها الضيف رؤيته بأسلوب نقدي متماسك. إبراهيم محمود، رغم تقشفه اللفظي أحيانًا، ظهر كناقد وأديب، يملك حسًا تحليليًا ناضجًا، ينطلق من خلفية فلسفية وفكرية صقلتها عقود من التراكم المعرفي، لكن من دون أن يُغرق المستمع في نَفَس استعراضي أو نخبوي.

ومع ذلك، لم تخلُ الحلقة من ملاحظات تستحق الوقوف عندها. فقد طغى البعد السياسي على مساحة زمنية ليست قليلة، وكان بالإمكان تخصيص هذا الوقت لاستكشاف آفاق أرحب في الفكر والأدب والنقد الثقافي، وهي مجالات يمتلك فيها الضيف رصيدًا عميقًا. نعم، طرحه السياسي لم يكن شعاريًا، بل نُسج من خلال منظور ثقافي يعالج العلاقة بين السلطة والمجتمع، غير أن هذا الميل السياسي، مع تكرار خطاب المظلومية، قد حدّ من فرصة الانتقال إلى مستويات أعمق من الأسئلة الفكرية البحتة، خاصة في قضايا مثل اللغة، والهوية، وتحوّلات الذات الكوردية في راهنها.

ومن بين ما استرعى الانتباه أيضًا هو التركيز الزائد على مسألة الترجمة، إذ بدا أن الكاتب يعوّل عليها كثيرًا كأداة نهضوية، وهو أمر قابل للنقاش في ظل المشهد الرقمي الراهن، حيث باتت الترجمة في متناول أي قارئ متوسط من خلال أدوات وتقنيات متقدمة. هذا التوسع في الحديث عن الترجمة، دون التطرّق إلى إشكالياتها النوعية، أو الفروقات بين النقل والخلق، جعلها تبدو وكأنها مشروع مركزي في زمن فقدت فيه الترجمة كثيرًا من حصانتها التقليدية، وهو ما كان يستحق تفكيكًا أعمق.

كما أن دعوة البعض لتحويل كتابات إبراهيم محمود إلى محاور لحوارات مطوّلة، رغم وجاهتها في ظاهرها، تحتاج إلى مقاربة أكثر واقعية، فالرجل لا يقدّم مشروعًا فلسفيًا مكتمل البنية يمكن تفكيكه بمنهج صارم، بقدر ما يطرح رؤى نقدية حرة، تنتمي إلى الضدّ أكثر مما تنتمي إلى البناء. وهذا، رغم أهميته، لا يحتمل دومًا التعاطي معه كنسق فكري مؤسسي.

رغم ذلك، لا يمكن إنكار أن ما قدّمه الضيف في هذه الحلقة كان غنيًا، ومحفزًا للتفكير، ويستحق أن يكون نواة لحوار متجدد، لا من باب التقديس، بل بهدف الاستمرار في كشف الأسئلة المؤجلة التي يُحسن إبراهيم محمود طرق أبوابها من زوايا غير تقليدية.

لا شك أن هذه الحلقة شكلت مساحة نادرة في المشهد الإعلامي الكوردي، جمعت بين أديب يملك قدرة الإصغاء والتوجيه، وأديب ناقد يمارس نقده التحليلي التفكيكي الجريء بنبرة هادئة لكنها نافذة.

كل التمنيات لهما بالتوفيق، على أمل أن يُفتح هذا النوع من الحوارات على تعدد الأصوات، لا لتقديس التجربة، بل لخلق تقليد ثقافي جديد، يتّسع فيه الفكر، لا للبلاغة، بل للأسئلة، فالفكر الحقيقي، كالنهر، لا يُختزل في نقطة، بل يُعرف بجريانه.

 

د. محمود عباس

الولايات المتحدة الأمريكية

mamokurda@gmail.com

9/4/2025م

 

رابط الحوار:

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

أحمد بلال يُعدّ الشعب الكوردي من أقدم شعوب الشرق الأوسط وأكثرها تمسّكًا بأرضه وخصوصيته الثقافية. وعند التأمل في الديانة الإيزيدية ومقارنتها بعادات وتقاليد الكورد، تتضح صلةٌ عميقة تدل على أن كثيرًا من الملامح الإيزيدية ما تزال حاضرة في الشخصية الكوردية، رغم اعتناق أغلبية الكورد الإسلام عبر القرون. كان الكورد معروفين بصدقهم في القول، حتى أصبح يُقال عن الكلام الحق: “كلام…

عدنان بدرالدين إذا كانت الحلقة الأولى قد بيّنت كيف تبدأ فرضية «ديمقراطية الضرورة المُدارة» بين نقد ماركس لبراءة الديمقراطية الشكلية ودفاع آرندت عن السياسة بوصفها فعلًا لا يجوز اختزاله في الإدارة، وإذا كانت الحلقة الثانية قد أضافت، مع فيبر ونيتشه، عنصرين حاسمين هما الوعي بأن السياسة بلا ضمانات، والشك في أن الحياد لغة بريئة حقًا، فإن هذه الحلقة الثالثة تصل…

صلاح بدرالدين وقفة احتجاجية لاهالي الاسرى والمفقودين الذين ( يربو عددهم السبعمائة ) على اقل تقدير وذلك بمدينة القامشلي يوم الخامس من نيسان / ابريل ، وبالرغم من التعتيم الإعلامي من جانب سلطة الامر الواقع لقسد ، وب ي د ، وامتناع وسائل اعلامها لتغطية الحدث الأهم في الفترة الأخيرة ، وبالرغم من علائم الحذر والخوف المخيمة على وجوه الأهالي…

كفاح محمود في ذكرى تأسيس الحزب الشيوعي العراقي في 31 آذار (مارس)، لا يعود الحديث عن حزب سياسي فحسب، بل عن واحدة من أعرق مدارس الوطنية العراقية وأكثرها تضحية ونبلًا، فثمة أحزاب تُعرف بما بلغت من سلطة، وأخرى تُعرف بما تركته في الضمير العام من أثر، والحزب الشيوعي العراقي من ذلك الطراز الذي خسر كثيرًا في حساب القوة، لكنه ربح…