ربحنا الحرية – خسرنا أنفسنا

عصمت شاهين الدوسكي
* هل الحرية أن تكون إنسانا أم شبيه إنسان ..؟
* هل ربحنا الحرية وخسرنا أنفسنا ..؟
* هل ربحنا الحرية وخسرنا أرض تنعم بالصحة والنعمة والأمان والسلام ..؟
* يا ترى من يقرأ ومن يسمع ومن يرى ومن يدون الحرية الإنسانية الحقيقية ..؟
تراكمت الحريات في العصر الحديث واغلب الناس يتمسك بها كملاذ لفكره وسلوكه وعمله وتصرفاته وإذا عدنا إلى صفحات التاريخ نرى إن الحرية وفق السلام والإسلام مرتبطة بموافقة الشريعة حتى لا تتعقد الأمور وتختلط وتضطرب ولا يفسد نظام الكون . وإذا أفلتت الحرية بلا شروط وأحكام وتصرف الإنسان على هواه يعمل ما يشاء كيفما يشاء يضر نفسه ويضر الآخرين بدعوى الحرية .
الحرية الحقيقية هي التخلص من القيود المظلمة القاسية التي تقيد طاقات الإنسان الإيجابية والإبداعية والإنتاجية وتشمل التخلص من العبودية بجميع أشكالها وصورها العصرية والتخلص من الضغوطات المفروضة التي تعيق التقدم والنجاح وبناء حضارة يضرب بها المثل على وجه البسيطة ..
ليتخذ قراراته وعيشه وحياته دون إكراه أو ضغط أو إجبار أو قوة خارجية ، فالحريات الأربعة حرية الرأي والتعبير حرية العبادة حرية التحرر من الحاجة وحرية التحرر من الخوف لا تبتعد في الحياة علنا أن يكون لك اختيار ، الاختيار يمنحك فهم نفسك وسبيل لتحقيق الذات وفهم الحياة بصورة أشمل وتحقيق دور إيجابي فيها .
الحرية الفردية السليمة قيمة ولكنها ليست قانون حتى لو تقبلها الآخر ، فللآخر حريات تقف عندها تفهمها تقدرها ،ولمنع نفي وإهمال هذه الحريات من قبل شخص أو مجموعة أو فئة معينة فالدولة تأخذ على عاتقها مسؤولية تنظيم الحريات من خلال قوانين إنسانية سامية ترتقي بالإنسان خلاقة قي ديمومة العيش والعطاء وتحفظ كرامته  .
وفد ذكرت الحرية في الإسلام والمسيحية وباقي الأديان ففي حرية الاعتقاد والاعتناق قوله تعالى (قُلْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَكُمُ ٱلْحَقُّ من رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنِ ٱهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِى لِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يضِلُّ عَلَيْهَا ۖ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍۢ ) ” يونس 108 ” وفي المسيحية (وَأَمَّا الرَّبُّ فَهُوَ الرُّوحُ، وَحَيْثُ رُوحُ الرَّبِّ هُنَاكَ حُرِّيَّةٌ  2 (  كو 3: 17  ) .
والحريات الإنسانية كثيرة منها حرية التنقل والمساواة والحق في محاكمة عادلة وحرية الفكر والدين والرأي والتعبير والتجمع السلمي والمشاركة في الشؤون العامة وحماية حقوق الأقليات والانتخابات ومنع وحظر التعسف والتعذيب والمعاملة القاسية ومن شعارات الأمم المتحدة لحقوق الإنسان ” السلام والكرامة والمساواة على كوكب ينعم بالصحة ” .
وفي عصرنا الحاضر المتقدم والمتطور كيف تستغل الحرية قي التسلط على الرقاب واغتصاب حقوق الناس من خلال منصب أو سلطة أو جاه فالذمم تعرض وتباع ولكل شخص مهما كان منصبه مكانته له سعره الخاص فأي حرية وأي حقوق في مثل هذا الإطار المتنافر على نفسه .. ؟
هل نشر الجهل ..حرية ..؟هل وضع الشخص الغير مناسب في المكان المناسب .. حرية ..؟ هل قطع أرزاق  الناس ..حرية ؟ هل سرقة أموال العامة ..حرية.. ؟ هل نشر العري والمفاسد والمخدرات .. حرية ..؟ هل أكل مال اليتيم .. حرية ؟ هل استغلال الوظيفة .. حرية ؟ هل سرقة الورث .. حرية ؟ هل منع التقدير والشكر والتكريم .. حرية ؟ هل منع الإنتاج المفيد للإنسانية .. حرية ؟ هل منع العلم والأدب والإبداع .. حرية ؟ هل نرى الدمار والخراب والانهيار ونصمت هل صمتنا حرية ..؟ هل ضعف أساس الوطن .. حرية ؟ هل الهروب واللجوء والنزوح من نار الوطن ..حرية ؟ هل عدم بناء الحضارة الراقية .. حرية ؟ هل عدم تطور التربية والتعليم .. حرية ؟ هل عدم بناء المصانع والمعامل المنتجة للفرد والبلد .. حرية ؟ هل نشر البطالة والفجور والفقر والقتل .. حرية ؟ هل خلق طبقات فاحشة الثراء وفقراء مدقعة الفقر ..حرية ؟ هل رمي الأموال في الحانات العارية وطفل يأكل من القمامة .. حرية ؟ هل قتل المعلم وضعف مكانته .. حرية ؟ هل نشر لا مبالاة للمفكر والعالم والمنتج وللأديب والمبدع .. حرية ؟ هل عدم وجود حل للمياة المتقطعة والكهرباء وغلاء الغاز والنفط .. حرية ؟ هل عدم وجود المستشفيات الحكومية وكثرة المستشفيات الأهلية .. حرية ؟ هل عدم وجود المحطات الحكومية “البانزين”  وكثرة المحطات البانزينية الأهلية .. حرية ؟ هل عدم بناء محطات لتنقية المياه .. ومحطات توليد الكهرباء المستمرة .. حرية ؟  هل الحرية أن تكون إنسانا أم شبيه إنسان ..؟ هل وهل وهل وهل … ؟؟؟؟
هل ربحنا الحرية وخسرنا أنفسنا ..؟ هل ربحنا الحرية وخسرنا أرض تنعم بالصحة والنعمة والأمان والسلام ..؟
يا ترى من يقرأ ومن يسمع ومن يرى ومن يدون الحرية الإنسانية الحقيقية ..؟ أنا وأنت ، نحن وأنتم مسؤولون أمام الله ..( قوله تعالى : ( وقفوهم إنهم مسئولون ( 24 )  الصافات .
التغيير مستمر قي الحياة فبقاء الحال من المحال والحقائق والظروف والأماكن والحاجات تتغير لكن يبقى مفهوم الحرية موحداً لإرتقاء الإنسانية وليس لتدميرها . عمق الحرية أن لا نصل إلى عمق الهاوية حيث لا رجوع منها وعلينا أن نتعلم من القمر إنه يتغير شكلا لكنه يتغير ضمن حقائق كونية مفيدة للإنسان للأرض ،إذا تأملنا ذواتنا قليلا وأبصرنا حقيقة الحرية نكتشف إن حريتنا أصبحت عبئا علينا وما نحن عليه الآن فرق كبير لما كنا عليه، وتظهر التناقضات والاختلافات والمكابدات والمعاناة والتيه في عواصف المتغيرات حيث يتجلى الظاهر ليس هو الجوهر الحقيقي للحرية للإنسانية وحقيقتنا هو زيفنا لمفهوم الحرية حتى قراراتنا وصورة عيشنا لا نختارها نحن بطريقة مباشرة أو غير مباشرة وهو اختيار ليس بأيدينا ويبقى الهدف الحقيقي أن لا نخسر الحرية ومحاولة العيش بحرية سليمة بعيدة عن خسارة أنفسنا .

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

سلمان حسين -هولندا في سوريا التي أنهكتها الحروب، وتراكمت على ذاكرتها الجماعية صور الدمار والدماء، يبرز مفهوم النصر عبر السلام بوصفه الرؤية الأعمق والأكثر إنسانية لتحقيق الغاية الأسمى لأي صراع لحماية الحقوق، وصون كرامة المواطن السوري المغلوب على أمره، وترسيخ الأمن والاستقرار. فالنصر الحقيقي لا يُقاس بعدد المعارك التي تُحسم , ولا بحجم القوة التي تُفرض، وخاصة بين أبناء البلد…

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* إن البديل الديمقراطي ضد الديكتاتورية الحاكمة في إيران لا يُعرّف بالشعارات والادعاءات. البديل الحقيقي هو القوة التي تمثل صوت المنتفضين، وتتواجد في قلب المعركة، وتستطيع نقل واقع انتفاضة الشعب الإيراني إلى الرأي العام العالمي. من هذا المنظور، فإن دراسة انتفاضة الشعب الإيراني وتداعياتها توفر معياراً واضحاً لتمييز البديل الحقيقي. التنظيم؛ الشرط الضروري للبديل إن دفع الاحتجاجات المناهضة…

إبراهيم اليوسف   كان الخوف يسكنني طويلاً كلما نظرت إلى أبناء الجيل الذي كبر بعيداً عن تراب الولادة. خشية على ارتباطهم بلغتهم. خشية من انقطاع الخيط الذي يربط البيت الأول بالشارع الجديد. خشية من أن تتحول الذاكرة إلى صورة باهتة معلّقة فوق جدار لا يلتفت إليه أحد. شعرتُ أن الغربة لا تكتفي بأخذ الجغرافيا، إذ تمضي أبعد فتأخذ الكلمات، ثم…

شادي حاجي قاتل الكرد في سوريا بشجاعة، وهزموا “داعش” حيث فشل كثيرون، لكنهم حين انتقلت البلاد من الحرب إلى السياسة، وجدوا أنفسهم خارج الغرفة. هذا الإقصاء لا يمكن تفسيره فقط بتآمر الخارج، ولا تبرئته بحجّة “الظروف الدولية”. خطيئة القوة بلا سياسة امتلك حزب الاتحاد الديمقراطي (PYD) القوة العسكرية، لكنه أخطأ حين افترض أن الانتصار في الميدان يكفي لفرض الاعتراف السياسي….