الثورات ومعضلة ما بعد سقوط الطغاة: قراءة في التجربة السورية

 بوتان زيباري
في خضم الثورات الكبرى التي تهز أركان الأنظمة المستبدة، يتوهج الأمل كجمرة حية في قلب ظلام كثيف. لكن التاريخ، بمعالمه الصارمة ووقائعه العنيدة، يصرّ على أن إسقاط الطغاة ليس سوى نصف المعركة؛ فالنصف الآخر، الأكثر تعقيدًا وخطورة، يتمثل في تجنب إعادة إنتاج الاستبداد في ثوب جديد وبملامح أخرى. الثورة التي تُبنى على حماس اللحظة دون رؤية استراتيجية لما بعد الانتصار، كثيرًا ما تتحول إلى جسر يعبره الطغاة الجدد نحو قصورهم، تاركين خلفهم شعبًا مُنهكًا وأحلامًا مُجهضة.في خضم الثورات الكبرى التي تهز أركان الأنظمة المستبدة، يتوهج الأمل كجمرة حية في قلب ظلام كثيف. لكن التاريخ، بمعالمه الصارمة ووقائعه العنيدة، يصرّ على أن إسقاط الطغاة ليس سوى نصف المعركة؛ فالنصف الآخر، الأكثر تعقيدًا وخطورة، يتمثل في تجنب إعادة إنتاج الاستبداد في ثوب جديد وبملامح أخرى. الثورة التي تُبنى على حماس اللحظة دون رؤية استراتيجية لما بعد الانتصار، كثيرًا ما تتحول إلى جسر يعبره الطغاة الجدد نحو قصورهم، تاركين خلفهم شعبًا مُنهكًا وأحلامًا مُجهضة.
لقد علمتنا التجارب أن الأنظمة التي تُسقط بالقوة وحدها تترك فراغًا هائلًا يُغري أمراء الحرب وتجار الأزمات ليقفزوا إلى سدة الحكم. إن أخطر ما يواجه الثورات ليس الطغاة وحدهم، بل تلك العقلية الاستبدادية المتجذرة في النفوس والعقول، والتي قد تنتقل بسلاسة إلى من يزعمون قيادة التغيير. فكم من ثورة رفعت شعارات الحرية وانتهت إلى سجون أضيق وأقسى؟ وكم من أمل في مستقبل مشرق تحطم على صخرة الصراعات الشخصية والتشبث بالسلطة؟
في الحالة السورية، يبدو هذا الدرس أوضح من أي وقت مضى. المشكلة ليست فقط في سقوط نظام الأسد (الوحش)، بل فيما سيأتي؛ إذ إن سقوط النظام لا يعني بالضرورة قيام نظام ديمقراطي عادل. من السهل أن نرسم صورة لسقوط الطاغية، لكن من الصعب أن نتصور كيف ستُحكم البلاد دون مشروع وطني جامع يُبنى على عقد اجتماعي جديد ودستور عادل تكتبه أيادٍ منتخبة، لا أيادٍ مرتعشة من شهوة السلطة. إن المرحلة الانتقالية ليست ساحة لتصفية الحسابات أو لتحقيق المكاسب الشخصية، بل هي أرضية يجب أن تُرسي مبادئ العدالة والشفافية والمساواة.
لقد أظهرت المرحلة الانتقالية في سوريا بوادر مؤسفة، حيث أظهر المتصدرون للمشهد السياسي تمسكًا بمواقعهم، وكأن الزمن قد تجمد عند لحظة اعتلائهم السلطة. شعاراتهم المؤقتة بدت كأنها مسودات لعناوين أبدية، تلوّح بأمل زائف قبل أن تنقلب إلى قيود تُكبل الحاضر والمستقبل. لم يكونوا ملائكةً منزّهين عن الخطايا، بل تلطخت صفحات ماضيهم ببقع داكنة لا تقل سوادًا عن ظلال الطغاة الذين أُسدل الستار على حقبتهم.
إن الشعوب التي نجحت في تجاوز أزماتها قدمت نماذج يُحتذى بها؛ ألمانيا بعد الحرب العالمية الثانية وجنوب إفريقيا بعد الفصل العنصري، وحتى بعض دول أمريكا اللاتينية التي نهضت من تحت أنقاض الديكتاتوريات العسكرية. هذه التجارب لم تُبنَ على شعارات حماسية أو خطب رنانة، بل على إرادة سياسية صلبة ومؤسسات قوية ودساتير تحترم الإنسان كقيمة عليا. أما عندما تُكتب القوانين لتُفصّل على مقاس الحكام الجدد، فإن الطريق يُعبد أمام استبداد جديد قد يكون أشد قمعًا من سابقه.
إن مستقبل سوريا، بل مستقبل أي شعب يسعى للحرية، لا يُبنى على النوايا الحسنة وحدها، ولا على خطابات تملأ المنابر دون أن تجد طريقها إلى أرض الواقع. إنه يُبنى على مؤسسات راسخة، على قضاء نزيه، على دستور عادل، وعلى مشاركة حقيقية للشعب. إن الشعوب التي تجاوزت مآسيها فعلت ذلك لأنها أدركت أن الثورة ليست هدفًا بحد ذاتها، بل وسيلة لتحقيق العدالة وبناء أوطان تليق بتضحيات أبنائها.
في النهاية، سقوط الطغاة هو بداية الطريق فقط، لكن الرهان الحقيقي يكمن في بناء وطن تُحترم فيه كرامة الإنسان وحقوقه، وطن يُبنى على أسس الديمقراطية والشفافية، وطن لا يُدار بشعارات جوفاء ولا بخطابات تُنسى بعد أن يُطفأ ضوء المنابر. وإلا، سنجد أنفسنا بعد سنوات نعيد تكرار ذات الشعارات، لكن بأصوات أضعف وقلوب أشد انكسارًا.
السويد
 03.01.2025

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…